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谈谈我国民族地区的多人合葬
作者: 夏之乾  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民族地区  丧葬形式  考古研究  多人合葬习俗  墓葬类型  大石墓  社会组织  民俗  民族调查 
描述:谈谈我国民族地区的多人合葬夏之乾多人合葬是一种颇为奇特的丧葬文化现象。它是以二次葬的方式将不同时间正常去世并以安葬的死者的遗骨同时迁葬于同一墓穴或同一木棺之内;也有以一次葬的方式将不同时间的正常死亡者先后分别置放于同一木棺之中进行安葬的。多人合葬的埋...
试论现代汉语的双音现象
作者: 米嘉瑗  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 双音化  语音  语法  语用  词汇 
描述:双音化不仅影响汉语的词汇,还对汉语的语音、语法、语用都产生了深远的影响。在语音上,对单音节、多音节词语的韵律形式有着显著的影响;在语法上,对构词、词的形态也有一定的影响;在语用上,词语的运用、词语的选择都不同程度地受到双音化的影响。
汉语双音词的融合与分解
作者: 丁桂英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分解  汉语  双音词  融合 
描述:现代汉语双音词在漫长的发展过程中既有融合的一面 ,也有的分解一面。前者导致汉语双音词的大量出现 ,后者导致语法功能性成分的产生。由于双音词的分解 ,出现了大量的离合词 ,合起来是词 ,中间插入了其他成分是短语 ,因而汉语双音词结构中有一定的语法属性
谈八大山人的禅宗思想
作者: 洪鹰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山水画  波罗密多  曹洞宗  主要社会矛盾  题壁诗  《心经》  八大山人  禅宗思想  汉族人民  临济宗 
描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来,到达建康(今南京)与梁武帝相与问答,知机不契,于是北上...
论宋代浙江与日本的文化交流
作者: 徐吉军  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  天台山  和尚  日本学者  天童  法统  大藏经  明州  智者大师  中日文化交流史 
描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
毛竹属若干竹种出笋期与温度关系的探索
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拉丁美洲  生长特性  毛竹  竹种园  平均温度  禾本科  竹亚科  竹类植物  亚热带地区  出笋期 
描述:竹类植物属禾本科(Poaceae)的竹亚科(Bambusoideae)。全世界已有记载的共五十多属,一千二百多种。分布地区以亚洲最多,非洲次之,拉丁美洲和美洲又次之,大洋洲最少,欧洲仅有少量的引种。竹类植物主要生长在热带亚热带地区,也有少数属种生长在温带甚至亚
术道间启真义──“篆刻通论”评论
作者: 张南  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 通论  审美心理  篆刻艺术  自然循环  真义  形式规律  内在精神  美学  术道  “术” 
描述:术道间启真义︽篆刻通论︾评论张南十年践履,两年沉思,李梢硕士著成了二十五万余字的《篆刻通论》。这本我国首部系统剖析篆刻艺术的专著,自1993年问世以来,不仅篆刻界视为“一大成果”,在载“道”的人文学界也有反响。曾在《读书》、《人民日报》等刊物上看过赞...
开台澎湖天后宫的乞龟
作者: 高启进  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲  澎湖  国人  乌龟  甲骨文  天后宫  新石器时代  河南省 
描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已有龟纹图案.段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与龙、风、麒瞵并称四灵兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
《古厝娶亲》:民俗歌舞化的一个尝试
作者: 王闽海  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  生存发展  和睦共处  对外贸易  泉州  民俗歌  伊斯兰教  历史文化积淀  文化繁荣  天主教 
描述:泉州有着深厚的历史文化积淀。宋、元时期的泉州,经济文化繁荣、对外贸易发达,因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等扎根泉州,众多的宗教交杂在一起,大家和睦共处、彼此生存发展,足见泉州人海纳百川的气魄与胸怀。
台湾地区妈祖灵力诸说探讨
作者: 林美容  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 信仰社群  流动性  妈祖灵力  父系社会  集体力量 
描述:妈祖信仰渊远流长,在台湾地区蓬勃兴盛至今,史未曾有。考其灵力之源,民间主要有:巫女说、应化说、兵马说、正统说、敕封说、香火说、社群说、跨海说、流动说九种。以上灵力诸说,既有源自于妈祖本身的力量,也有源自于历史的正当性,但最多的动力还是源自于妈祖信众的社会动能。
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