检索结果相关分组
- 陈宗礼
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（?—1271）南宋建昌军南丰（今属江西）人，字立之。淳祐进士。累官著作佐郎，清理宗修德布政，抑奔竞。迁尚左郎官兼右司，针对丁大全擅政，请用忠良，毋引贪浊。度宗即位，为殿中侍御史，进权礼部侍郎，进读《孝宗圣训》，请度宗谨赏罚，无以私意害公法。咸淳六年（1270），签书枢密院事，旋兼权参知政事。
- 全文：（?—1271）南宋建昌军南丰（今属江西）人，字立之。淳祐进士。累官著作佐郎，清理宗修德布政，抑奔竞。迁尚左郎官兼右司，针对丁大全擅政，请用忠良，毋引贪浊。度宗即位，为殿中侍御史，进权礼部侍郎，进读《孝宗圣训》，请度宗谨赏罚，无以私意害公法。咸淳六年（1270），签书枢密院事，旋兼权参知政事。
- 杨兴宗
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：高陵（今属陕西）人。北宋亡，宋南渡，兴宗因名其诗集曰《龙南集》，寄寓怀念故国之意。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷八。（查洪德）
- 全文：高陵（今属陕西）人。北宋亡，宋南渡，兴宗因名其诗集曰《龙南集》，寄寓怀念故国之意。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷八。（查洪德）
- 阁皂宗灵宝道述论
- 作者： 郭树森 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵宝经 灵宝派 道教 崇真宫 葛巢甫 葛玄 道士 述论 佛教戒律 陆修静
- 描述：阁皂宗灵宝道述论郭树森阁皂宗是道教符篆科教派的三大宗之一（其他两宗是龙虎宗和茅山宗），由灵宝派繁衍而来，以江西阁皂山为本山，故称阁皂宗。阁皂宗约形成于唐代中期，以三国时的葛玄为其始祖，昌盛于唐宋，元以后并入正一道。一、阁皂宗由灵宝派繁衍而来灵宝派是以...
- 石屋清珙禅师及其山居诗
- 作者： 刘文彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
- 描述：元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师，其力主知见沉实，弘曹洞的稳宛家风；在生活修道上，崇仰山林，成为一代佛门隐士；在诗歌创作上，颇有建树，山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格，今试议之。[著者文摘]
- 临济宗门禅
- 作者： 程东 薛冬编 来源：成都：成都出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 临济宗
- 描述：临济宗为禅宗五大宗派之一。本书漫述临济宗历代高僧生活故事,怪僻的举止、奇异的言论、幽默的玩笑和绝妙的警策等。
- 禅的风流 一喝千江水逆流
- 作者： 张志军 来源：北京：现代出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 通俗读物 禅宗
- 描述：唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为三大主流文化的禅，也是临济宗最先传入，并成为了日本禅宗的主流。
- 禅的风韵 万里不挂片云
- 作者： 张志军 来源：北京：现代出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 通俗读物 禅宗
- 描述：唐宋以降，禅宗逐渐渗入中国文化深层，推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说，自己所领悟到的心法，实则源自黄龙慧南（临济宗黄龙派创始人）。而被日本尊为三大主流文化的禅，也是临济宗最先传入，并成为了日本禅宗的主流。
- 陈宗礼
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：宋南丰（在今江西省）人。字立之，号千峰。举淳祐进士。寓居盱城，治一堂，置书数千卷。度宗时积官至参知政事，以直言清节著名，卒谥文定。著有《寄怀斐搞》、《曲辕散木集》等。室名“训畬堂”。
- 全文：宋南丰（在今江西省）人。字立之，号千峰。举淳祐进士。寓居盱城，治一堂，置书数千卷。度宗时积官至参知政事，以直言清节著名，卒谥文定。著有《寄怀斐搞》、《曲辕散木集》等。室名“训畬堂”。
- 陈宗礼
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？～1271）字立之，建昌军南丰（江西南丰）人。淳祐四年（1244）进士。丁大全擅政讳言，言“愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近”（《宋史》）。拜太常少卿，迁刑部尚书，以言罢。度宗立，拜殿中侍御史，以《诗》进讲，奏“帝王举动无微不显，古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事，卒。
- 全文：（？～1271）字立之，建昌军南丰（江西南丰）人。淳祐四年（1244）进士。丁大全擅政讳言，言“愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近”（《宋史》）。拜太常少卿，迁刑部尚书，以言罢。度宗立，拜殿中侍御史，以《诗》进讲，奏“帝王举动无微不显，古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事，卒。