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禅的风流 一喝千江水逆流
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作者:
张志军 来源:北京:现代出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 通俗读物 禅宗
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描述:唐宋以降,禅宗逐渐渗入中国文化深层,推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说,自己所领悟到的心法,实则源自黄龙慧南(临济宗黄龙派创始人)。而被日本尊为三大主流文化的禅,也是临济宗最先传入,并成为了日本禅宗的主流。
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禅的风韵 万里不挂片云
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作者:
张志军 来源:北京:现代出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 通俗读物 禅宗
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描述:唐宋以降,禅宗逐渐渗入中国文化深层,推动了儒、道二家的鼎新——就连新儒学启蒙人物周敦颐都说,自己所领悟到的心法,实则源自黄龙慧南(临济宗黄龙派创始人)。而被日本尊为三大主流文化的禅,也是临济宗最先传入,并成为了日本禅宗的主流。
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:宋南丰(在今江西省)人。字立之,号千峰。举淳祐进士。寓居盱城,治一堂,置书数千卷。度宗时积官至参知政事,以直言清节著名,卒谥文定。著有《寄怀斐搞》、《曲辕散木集》等。室名“训畬堂”。
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全文:宋南丰(在今江西省)人。字立之,号千峰。举淳祐进士。寓居盱城,治一堂,置书数千卷。度宗时积官至参知政事,以直言清节著名,卒谥文定。著有《寄怀斐搞》、《曲辕散木集》等。室名“训畬堂”。
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日本曹洞宗永平寺森岭雄长老一行拜访我会
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作者:
李贺敏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 一行 热情 日本 中国佛教协会 会长
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描述:日本曹洞宗永平寺森岭雄长老一行拜访我会
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(?~1271)字立之,建昌军南丰(江西南丰)人。淳祐四年(1244)进士。丁大全擅政讳言,言“愿寄腹心于忠良,毋但寄耳目于卑近”(《宋史》)。拜太常少卿,迁刑部尚书,以言罢。度宗立,拜殿中侍御史,以《诗》进讲,奏“帝王举动无微不显,古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事,卒。
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全文:(?~1271)字立之,建昌军南丰(江西南丰)人。淳祐四年(1244)进士。丁大全擅政讳言,言“愿寄腹心于忠良,毋但寄耳目于卑近”(《宋史》)。拜太常少卿,迁刑部尚书,以言罢。度宗立,拜殿中侍御史,以《诗》进讲,奏“帝王举动无微不显,古人所以贵于慎独也”。签书枢密院事权参知政事,卒。
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杨兴宗
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(生卒年不详)字似之,长溪(今福建霞浦)人。早师郑樵,后登林光朝之门。绍兴三十年进士,调铅山簿。孝宗登极,上封事陈以守为攻之策,孝宗嘉其志,除武学博士。乾道四年,除秘书省正字,次年,迁校书郎。与林光宗校文省殿,擢郑侨、蔡幼学、陈傅良,时号得人。修《四朝会要》。迁司勋郎,忤虞允文,八年,出知处州。历知
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全文:(生卒年不详)字似之,长溪(今福建霞浦)人。早师郑樵,后登林光朝之门。绍兴三十年进士,调铅山簿。孝宗登极,上封事陈以守为攻之策,孝宗嘉其志,除武学博士。乾道四年,除秘书省正字,次年,迁校书郎。与林光宗校文省殿,擢郑侨、蔡幼学、陈傅良,时号得人。修《四朝会要》。迁司勋郎,忤虞允文,八年,出知处州。历知温州、严州。淳熙十一年,罢荆湖南路提举常平(《宋会要辑稿》职官七二之三九)。著有《自观文集》,已佚。《全宋诗》卷二三九六录其残诗一联。文收入《全宋文》卷五四二七。事迹见《淳熙三山志》卷二九、《南宋馆阁录》卷八、《闽中理学渊源考》卷八。(文瑜)
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1203——1271)字立
之,号千峰,南丰(今属江西)人。少
从袁甫学,年四十二中淳祐四年进
士(《隐居通议》卷九)。十二年,为
邵武军判官(《嘉靖邵武府志》卷
四)。入为国子正,迁太学博士,除
国子监丞兼沂靖惠王府教授。宝祐
元年,除秘书郎。二年,迁著作佐
郎,兼考功郎官,兼国史实录院校
勘,
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全文:
庆元年,出为广东提刑,迁秘书监。
景定初,以与吴潜唱和,责永州居
住。四年,拜侍御史,为淮西路转运
判官,迁刑部尚书,复以事罢。度宗
即位,兼侍讲。咸淳元年,为殿中侍
御史,迁礼部侍郎。三年,为礼部尚
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遗失在日本的抹茶文化
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作者:
一抹清茶香 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 茶叶 唐代诗人 中国 日本 遗失 茶文化 茶道 临济宗
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描述:遗失在日本的抹茶文化
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日本福岛庆道《更幽录》偈颂选辑
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作者:
高立 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偈颂 管长 日语 翻译 和平法 中国 日本 祖师 临济宗 访华
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描述:日本福岛庆道《更幽录》偈颂选辑
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日本友人则竹秀南禅师来访
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作者:
李贺敏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 秘书长 竹 日本 副会长 住持 禅师 临济宗 中国佛教协会
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描述:日本友人则竹秀南禅师来访