检索结果相关分组
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- 上海：上海古籍出版社(8)
- 厦门：厦门大学出版社(7)
- 北京：中国社会科学出版社(6)
- 北京：民族出版社(6)
- 成都：四川人民出版社(5)
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- 歌唱家老薛
- 作者： 张海滨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玉米糊 人生之路 模仿 生活经历 生活中 丰富 粪粒 陕西 人文情怀 歌唱艺术
- 描述：老薛,性情中人,极爱唱歌,别看他平日里装得跟个憨子似的,一上舞台——好家伙!立马神采飞扬,抑扬有致,声情并茂。老薛其实比我还小几岁,没法子、小时候是从陕西老家农村土圪拉里“滚”出来的,吃过高粱饼子、喝过玉米糊糊;也穿过对开襟的老棉袄,更着过“踢死牛”的
- 装扮一个新鲜美人
- 作者： 丁海霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新鲜 面料 2005年 裙子 丝巾 外套 手袋 同色 靴子 上衣 针织衫 身材 轻薄 手感
- 描述：针织衫 针织的上衣，加细腰设计配丝巾，百褶的裙子加靴子和手袋。而大网眼，轻面料，最好还有一点毛茸茸手感的轻薄线衣是对自己身材信心十足女孩的最好礼物。里面搭一件薄薄的棉质上衣，外面搭一件同色系开襟小外套，代表的一定是2005年春天的流行精神。
- 剩女:也是一首时代曲
- 作者： 美杜莎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 时代 实在 传统 女子 男子 婚姻 恋爱 生育 男人 高龄
- 描述：造出剩女这个词的人,不厚道得过分.向来剩都不跟什么好东西联系在一起,剩菜.一般都是心疼粮食不怕胃疼的老妈子就着剩饭吃;剩料,砌墙角;剩布,补裤头;剩报纸糊窗格;连狗都看不上的剩渣,叫狗剩,以前农村人用来给孩子起名,取其实在太贱了之意,骗过鬼神的耳目,图个好养活.
- 脚暖不易感冒咳嗽
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 呼吸道传染病 反射性 抵抗力 血管收缩 纤毛 上呼吸道 儿童 黏膜 神经联系 感冒
- 描述：脚与上呼吸道黏膜有着密切的神经联系,一旦脚部受凉,可反射性地引起上呼吸道毛细血管收缩,纤毛摆动减慢,尤其儿童黏膜柔嫩,纤毛和鼻毛尚未长成,因而对外来细菌抵抗力相对较弱,病毒会乘虚而入,从而引起感冒或其他呼吸道传染病。因
- 新婚的礼物
- 作者： 杨澜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 情节 礼物 贵妇 粗布 收藏 母亲 首饰 婚姻 仪式 包裹
- 描述：有一种情节每次都让我感动。那就是在新婚前夜,母亲拿出自己平生最心爱的首饰,放到即将出嫁的女儿手中,无论这位母亲是粗手粗脚的农妇,还是养尊处优的贵妇,无论这件首饰是粗布中包裹的银簪,还是锦盒中收藏的项链,在母女双手相握,四目相视的瞬间,一个神圣的仪式就完成了。
- 众手浇开墙头花──记甘肃酒泉市头墩村的壁画街
- 作者： 陈柱邦 吴志军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《江山如此多娇》 壁画 青年农民 尊老爱幼 爱国主义教育 传统美德 伦理道德 优秀传统道德 甘肃酒泉 中华民族精神
- 描述：众手浇开墙头花──记甘肃酒泉市头墩村的壁画街陈柱邦，吴志军下面这张照片，就是甘肃酒泉市头墩村壁画街的一角。它以墙头文化的独特魅力，惹来络绎不绝的参观人群。市委书记给咱出的好主意酒泉市是甘肃省率先富起来的地区之一，农民的物质生活发生了很大变化。但精神领...
- 豫南民间道教音乐及其功能刍议
- 作者： 金平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 民间道教音乐 豫南
- 描述：豫南地处南北之交,全真道教之南浸,正一道教之北渗,豫南是其必经之地。豫南道教既有全真道教也有正一道教。全真道教主要在宫观,正一道教主要散居在民间。正一道教以其民间性而被称做火居道。豫南民间火居道的音乐有其自身显著的特点,具有乐神、娱人、德教三大功能。
- 论蒙古草原自然崇拜文化的生态意蕴
- 作者： 马桂英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 蒙古草原 自然崇拜 生态意蕴
- 描述：蒙古草原作为草原文化的典型代表和集大成者,表现了一种特殊的文化精神,尤其是其万物有灵的自然崇拜文化,生态意蕴十足。蒙古草原自然崇拜有其现实的生态基础,乃人与自然沟通的特殊方式,蕴涵着朴素的生态文化思想,体现着人对自然的无限伦理关怀,对今天的启迪不可小觑。
- 重庆二中院 举行首届司法警察业务技能比赛
- 作者： 赵华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 业务技能比赛 司法警察 100米 比赛项目 接力赛 重庆市 第二中级人民法院
- 描述：7月19日至20日，重庆市第二中级人民法院举行首届司法警察业务技能比赛，比赛分设擒敌拳、棍术、4100米接力赛和射击等项目。该院辖区两级法院共组织10支代表队70名司法警察参加全部4个项目的比赛。全体司法警察不顾烈日酷暑，发扬连续作战的精神，胜利完成了全部比赛项目，
- 薛文潮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。时在县衙任把总的伯父看小文潮是根将苗，便有意引导他习武。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，伯父就把年仅十二岁的文潮唤醒，带他
- 全文：薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。时在县衙任把总的伯父看小文潮是根将苗，便有意引导他习武。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，伯父就把年仅十二岁的文潮唤醒，带他到考坪练操。小文潮的操课很简单：抱石头。伯父拣来一堆大小不一的石头，他先让小文潮抱小石头绕考场行走，过几天就换抱大一点的石头，日复一日，风雨无阻。这样练了三年，薛文潮的手劲很大，能抱二百多斤的石头疾步小跑。此后，伯父开始教他刀法。由于功底扎实，飞舞一个时辰而不心虚气喘。旁人看了，皆道是神力。乾隆四十年，薛文潮参加县学考试，名列前茅。四十四年参加省试，中武举第六名。四十九年经兵部考核，薛文潮被选为羽林军卫。 薛文潮武艺高超，为人谦恭，深得上司赏识。乾隆五十一年，薛文潮被兵部选任宁德千总。当时宁德县防务薄弱，海盗猖獗，百姓遭殃。薛文潮就任后，整饬军纪，加强防务。他与士兵一道驾船巡逻，痛击侵扰的海寇。同时，薛文潮深入民间，做好军民联防工作。经过数月整治，寇患匿迹，百姓安居乐业。 乾隆五十二年，薛文潮因军功召署福州南台面岭千总，不久提升守备。当时清廷对东南海疆防备松懈，曾被郑成功逐出境的荷兰殖民者趁虚骚扰台湾，烧杀掳掠，无恶不作，还纠集当地歹徒，阴谋叛乱，一时寇焰嚣张。薛文潮奉总督令，带领一千军马，分乘十艘战船，渡海剿寇。就在战船即将驶靠台湾淡水码头时，忽遇飓风，战船反飘至广东澳门，所带粮草已尽，薛文潮只好向广东总督求援，广东总督闻报立即接济粮草。薛文潮率领军马，返驾战船向台湾驶去，由于风急浪高，行进艰难，历时两个月方才抵达台湾。上岛后。薛文潮一边会同当地官员商计剿寇对策，一边重兵把守各关口要道，另派兵化装成渔民侦察海寇行踪。待掌握寇情后，薛文潮兵分两路，对寇贼首尾夹击，一网打尽。捷报传来，台湾同胞欢庆鼓舞，箪食壶浆慰劳官兵，朝廷颁发奖功令，赏银牌。 乾隆五十三年五月，荷寇卷土重来，侵扰台湾高山、斗南、云林等地。此时，担任台湾中营守备的薛文潮立即调遣兵马，痛击侵略者。他身先士卒，英勇杀敌，寇贼溃败。五月二十日，薛文潮策马丛林，搜拿残寇，不幸遭潜寇镖中心脏，流血不止，仍负痛指挥士兵作战，最后呕血阵亡，时年三十六岁。总督闻报，痛失股肱，驰奏朝廷。同年八月，乾隆帝下旨追授薛文潮为广威将军，旌表忠烈，救赐国葬，入祀台湾昭忠祠。其弟薛文涛带人马躬赴台湾运枢，途径福州、闽侯、古田等县，地方文武官员出城公祭。 薛文潮陵墓建在棠口乡贵溪村台头自然村后门山上，背枕长兰溪，前面是一洼水田，这里群山环抱，风景宜人。极目远眺，千山万岭，起伏连绵，气势磅礴。回眸墓山，犹如半月沉江之状，云蒸霞蔚，煞是壮观。整个陵墓纯花岗岩砌成，墓碑正中刻写着“皇清特授武信郎督标中镇文潮薛公之墓”。墓台左联“英名留史册”，右联“盛德荫儿孙”。墓碑下台左右联为“江山并秀，日月争光”。墓坪两边竖着一对三米高的石旗杆，左旗杆魁斗上刻着“瑞气锺英”，右旗杆魁斗上刻着“静听鹿鸣”。第二重墓台中刻着屏南开县举人周大俊楷书“忠节佳城”四字，苍劲有力。整个陵墓构筑恢宏庄重。 薛文潮殉职后，双溪村薛氏宗祠里供奉着他的神位与画像。祠堂正厅梁上悬挂圣旨“忠烈”鎏金牌匾。下厅天井花坛上有一株牡丹，是薛文潮从京都调任宁德千总途经河南洛阳时带回手植的，虽虬枝苍老，仍枝繁叶茂。据清光绪十年（1884）编修的《薛氏宗谱》记载，屏南种植牡丹始于薛公文潮。现年八十多岁的薛世志老先生回忆说，小时候，祠堂开祭时，挂展薛文潮公的战袍与大刀，有人试穿薛公战袍，必须站在凳子上，其袍襟刚好离地，足见文潮公身材高大。战袍后来藏于长孙家，因宅院失火而烧毁。现大刀只剩下刀叶，重38斤，归薛氏祠堂保管，刀柄在20世纪50年代被收去炼钢，还有宝剑、圣旨等文物皆散失不知何处。薛文潮妻出于双溪村肇基始祖陆氏望族，聪慧贤淑，生三子，夫殉职后，陆氏坚忍负重，抚子成材，敬奉双亲，乡闾称诵，后被朝廷族表建坊。 薛文潮后代，散居在祖国大陆和台湾地区，以及美国、马来西亚等国家，其中有不少佼佼者，仅在美国任教授予及获得博士学位的就有八九人。近年来，随着海峡两岸民间往来密切，不少回乡探亲观光的台胞慕名前往薛文潮陵墓和薛氏祠堂，凭吊这位为保卫台湾而献身的民族英雄。