检索结果相关分组
- 苏明德
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1960～）四川南充人。中共党员1990年毕业于四川省川剧学校。1972年从艺，师承陈全波，历任南充地区杂技团学员，南充地区川剧团演员，四川省川剧学校学员，四川省新都县川剧团团长。三级演员。中国戏剧家协会会员。饰有川剧《滚灯》、《芙蓉花仙》丑芭蕉等角色；策划拍摄川剧电视剧《芙蓉花仙》；编排川剧旦角
- 全文：》。《滚灯》获1991年亚洲丑角汇演金小丑角奖，《芙蓉花仙》获1994年平壤四月之春国际艺术节国际集体金奖，《先教德后传艺》获1994年四川省社会科学研究三等奖，《东渡知音渡海来》获1993年成都市振兴
- 海洋欢乐谷 第2辑
- 作者： 中国海洋大学出版社编 来源：青岛：中国海洋大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 海洋 少年读物 青年读物
- 描述：本书共包括以下栏目：故事月亮船，海洋巡逻队，卡通摩天轮，蓝色神秘岛，海洋长镜头，“猎艳”海洋馆，侦探事务所，小小心意坊。主要适合三到五年级的小朋友阅读。他推开了世界的一扇门——哥伦布、小美人鱼、海上女神——妈祖、快乐就是跟着狐猴起舞——马达加斯加岛。
- 锦州天后宫建筑装饰文化因素综合研究
- 作者： 何兰 张旭 陈爽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化交融 历史成因 文化因素 多种途径 妈祖信仰 锦州 妈祖文化 装饰题材 建筑装饰 天后宫
- 描述：锦州天后宫的历史成因:妈祖文化起源于我国宋代的福建莆田沿海地区,被大部分学者公认为海神文化。虽起源于宋代,但到明代直至清朝初期才得以在全国兴盛。在清代早期更是通过海上交通、漕运等多种途径将其文化随着商帮会馆的建设传播到了我国山东、天津、辽宁等北方重要城市
- 旅顺天妃庙记碑与创修天后宫序碑之关联考
- 作者： 周爱民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碑刻 天妃庙 旅顺 考证
- 描述：旅顺天妃庙是我国东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙,约始建于元代,历经明清两代,其间"佛殿参错掩映,官民祈祷灵应",却经历甲午战争、日俄战争的洗劫,先后留下天妃庙记碑、创修天后宫序碑,记录了俄日帝国主义侵占大连的罪行,彰显了中国人民抵御外患的业绩。
- 发挥优势 强化引导 共创和谐：莆田市积极引导宗教界人士和信教群众为经济社会发展作贡献
- 作者： 张元坤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 信教群众 积极作用 宗教工作 积极引导 莆田市 宗教界人士 经济社会发展 宗教与社会主义社会相适应 发挥优势 民间信仰
- 描述：莆田市是福建省宗教和民间信仰的重点地区,共有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教信仰,还有发源于我市的妈祖和三一教民间信仰。全市共有教职人员3144人,现有宗教和民间信仰活动场所6284处,其中已经审批登记1078处,信教群众近21万人。
- 福建民间信仰的文化地理学考察
- 作者： 范正义 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民间神 福建民间信仰 边缘地区 清水祖师信仰 沿海地区 起源地 妈祖信仰 民众 中原文化 文化地理学
- 描述：一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素,这也是其他所有神祗的
- 女神马仙研究综述
- 作者： 廖艳侠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孝妇 民间造神 信仰文化 本地化 马仙
- 描述：马仙是福建三大女神之一，历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域，包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载，从地域分布来看，闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
- 妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展美术作品选集
- 作者： 妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展组委会编 来源：北京：当代世界出版社 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：妈祖文化与中华传统美德全国美术作品展美术作品选集
- 郑成功率军经鹿耳门水道登陆北汕尾岛与鹿耳门天后宫──读高志彬先生鹿耳门妈祖庙正统论争平议有感
- 作者： 陈熙城 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：郑成功率军经鹿耳门水道登陆北汕尾岛与鹿耳门天后宫──读高志彬先生鹿耳门妈祖庙正统论争平议有感
- 借鉴妈祖文化发展模式,构建陈靖姑文化发展模式：陈靖姑文化产业开发模式初探
- 作者： 吴梅芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑文化 文化产业 妈祖文化
- 描述：借鉴妈祖文化发展模式,构建陈靖姑文化发展模式：陈靖姑文化产业开发模式初探