检索结果相关分组
- 北方民族萨满服饰的原始崇拜观念
- 作者： 丛彦博 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 始祖意识 萨满服饰 动物崇拜
- 描述：萨满服饰中蕴含着大量的象征符号,被赋予了深层的文化内涵,反映了萨满信仰的原始崇拜观念,体现了特定历史条件下社会共同心理意识及功利性价值取向。本文以我国北方少数民族萨满服饰为例,试对萨满服饰中的自然崇拜、动物崇拜、始祖意识加以探讨。
- 论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
- 作者： 尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
- 描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
- 千年的月光：读周仕华诗集《守望心灵的月光》
- 作者： 何泽勋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
- 描述：一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
- 毕摩与彝族丧葬文化
- 作者： 徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
- 描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
- 千年的月光：读周仕华诗集《守望心灵的月光》
- 作者： 何泽勋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方文化 张若虚 诗意表达 《全唐诗》 《春江花月夜》 自然崇拜 审美意趣 文化审美 诗仙李白 中所
- 描述：一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情
- 封面说明
- 作者： 逸山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 绘画欣赏 《朝元仙仗图》 道教壁画 中国
- 描述：金漆木雕虚皇供屏,清代,高210厘米,宽130厘米,厚60厘米,现藏广东省博物馆。为南方道观法坛上之供器。虚皇乃道教中最高境界的仙山。木雕供屏取仙山之意,屏中从上至下尊奉有三清、太乙救苦天尊、斗姆、雷神、真武、财神等二十五尊神像。供道士在做法事时礼拜之用。
- 金元全真道社会功能探析
- 作者： 赵玉玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 精神慰藉 文化整合 社会教化 全真道
- 描述：全真道作为金元之世兴起的北方新道教,以其特有的教义宗旨和行为方式,关注性命于乱世,对金元之际的社会安定起到了礼义、刑罚无可替代的作用。概而言之,金元全真道的社会功能主要体现在精神慰藉、社会教化和文化整合三个方面。
- 初期全真道的自由平等观念
- 作者： 强昱 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 真性 清净 自由 平等
- 描述：全真道对平等自由问题的广泛关注,是中国哲学发展到宋金元时期十分引人注目的现象。而倡导三教合一的全真道能够迅速崛起、发展,同王重阳开创的被七真光大的思想主张密不可分。考察新兴道教派别的精神创造的内容,将是揭示中国哲学与宗教发展成长进程的不可忽视的环节。