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徽州古老的服饰风俗
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 多样化  建国后  西裤  老百姓  徽州  风俗  中山  服饰 
描述:徽州古老的服饰风俗
我爱你,定州
作者: 葛玄  来源:定州日报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:我爱你,定州
苏州道教科仪音乐研究 以“天功”科仪为例展开的讨论
作者: 刘红  来源:北京:文化艺术出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 苏州市  道教  宗教  研究  宗教仪式  音乐 
描述:苏州道教文化,历史上不乏有文人学者研究,唯其道教音乐——作为道教仪式不可分割的一个重要部分,道教文化构成中的一个重要组成因素,却鲜有人涉足。
彝族段诗研究 诗选篇
作者: 王明贵编  来源:北京:民族出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 民歌  彝族  文学研究 
描述:本书收录了303首彝族段诗,其中包括:“什么最好看”、“年不耕地”、“朵朵鲜花开得圆”等。
亚黎族民歌
作者: 苏庆兴  来源:上海:学林出版社 年份:2015 文献类型 :图书
描述:本书收集亚地区黎族民歌百首。全书分八辑,每辑为黎族一个分支或地区的民歌,表现黎族的生活、劳动场景,具浓烈的民族特色。
唐代教并行政策的形成
作者: 寇养厚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教政策  唐中宗  睿宗  道教徒  唐初三帝  武则天  佛教与道教  佛先道后  道先佛后  司马承祯 
描述:唐代教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明个问题。(一)关于“教”。所谓“教”,按一般说法,是指以孔子为教主的儒教(孔教)、以释迦牟尼为教主的佛教(释教)、以老子为教主的道教(老教)。佛教和道教都是名副其实的宗教,不存在争论。但孔子创立的儒学是...
瑶族宗教与道教的“清”崇拜
作者: 赵家旺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三洞修道仪  三清  三宝君  南极长生大帝  大罗天  三官大帝  天宝君  神宝君  大真人  真灵位业图 
描述:瑶族宗教与道教都信奉“清”,把“清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。
凉山美姑地区彝族服饰纹样探析
作者: 张春新 罗熳丽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 彝族服饰  纹样  自然崇拜  美姑  万物有灵 
描述:根据田野调查的结果,归纳整理出凉山美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究.分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向.探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.
画说老福州“七夕节”民俗活动
作者: 陈友荣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 七夕节  福州  《西京杂记》  民间节日  浪漫色彩  汉代  民俗活动  乞巧节 
描述:农历七月初七,是老福州传统的“七夕节”,又叫“乞巧节”、“结缘节”,它是最富有浪漫色彩的一个民间节日,一直延续至今。“七夕节”起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》中有:“汉彩女常以七月七日穿七孔针开襟楼,人俱习之”的记载。唐朝王建诗:“阑珊星斗缀珠光
大理有座“红军桥”
作者: 周如启  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宾川县  拱廊  大理白族  自治州  桥楼  翘角  中国工农红军  十三年  云南  跨度 
描述:座落在云南大理白族自治宾川县城的南勋桥(又名南津桥),是一座长十七米、宽四米、高米、跨度11米的石拱廊式桥,桥上建有桥楼,小巧玲珑、木栏翘角、古色古香。据《新纂云南通志》记载:南勋桥,明嘉靖二十三年(1544年)知州米官建,现存桥为清光绪二十三年(1897年)九月重修。
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