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《文昌孝经》的道教孝道观
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作者:
肖群忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《太上感应篇》 儒家孝道思想 道家 道教 《归藏》 守身 孝经 文昌 民间化 儒家孝道观
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描述:《文昌孝经》的道教孝道观肖群忠《文昌孝经》,据明代少保大学士耶浚仲所著《文帝孝经原序》所说,出现在宋代,作者不详,该经托文昌帝之口,劝人尽孝。无论是从托文昌帝之形式上看,还是从思想内容上看,可判定其属道教思想,而且在历史上,它与《太上感应篇》等一起,...
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从《重阳立教十五论》看全真道的超凡次第
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作者:
高丽杨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超凡次第 王嚞 《重阳立教十五论》
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描述:王嚞创立全真道,是中国文化史近古以来的大事.他创教的思想体现在中.言简义丰,说明了全真精神下一个俗世信徒登仙要经历的次第.其思想的生命力是全真教延续下来的重要原因.
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道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智
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作者:
慧赵健 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心 道门 自由 身 修道
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描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者:
马银花 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心 道门 自由 身 修道
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描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
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作者:
赵健 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心 道门 自由 身 修道
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描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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安心坐忘 守静去欲:司马承祯的养生经
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作者:
秦文军 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:安心坐忘 守静去欲:司马承祯的养生经
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司马承祯的三戒五渐七阶修炼方法
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作者:
刘化冬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三戒 五渐 气功 七阶 司马承祯
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描述:司马承祯的三戒五渐七阶修炼方法
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从《一捧雪》中的汤裱褙看明代的书画装潢人
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作者:
叶康宁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代后期 多重身份 居间人 张择端 丑角 王世贞 清明上河图 装裱 书画装潢 珊瑚
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描述:书画装潢,又称"装背"、"装裱"、"裱褙"。蒋敬生有首诗:"艺心艺手须双全,似护天香入玉兰。敢捡残山取剩水,补悬便可起云烟。"说的就是裱褙。在传奇剧《一捧雪》中,也有一个丑角汤裱褙。汤裱褙的原型
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从《一捧雪》中的汤裱褙看明代书画装潢人
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作者:
叶康宁 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代后期 多重身份 万历 居间人 张择端 丑角 王世贞 清明上河图 装裱 书画装潢
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描述:书画装潢,又称"装背"、"装裱"、"裱褙"。蒋敬生有首诗:"艺心艺手须双全,似护天香入玉栏;敢捡残山取剩水,补悬便可起云烟。"说的就是裱褙。在传奇剧《一捧雪》中,也有一个丑角汤裱褙。
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宋元明温州论稿
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作者:
周梦江 来源:北京:作家出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 文化 文集 叶适 思想 研究
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描述:宋元明温州论稿