检索结果相关分组
- 寻找老子（二）——道之用——道教简史
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 宗教思想 自然崇拜 祖先崇拜 道教 万物有灵观 简史 传统宗教
- 描述：道教作为中国土生土长的传统宗教，从酝酿萌芽到最后形成教团组织，有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想（如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等）、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。
- 陈文龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，汉族，石家庄农业现代化所研究员，陕西省人，1935年4月出生，1963年毕业于北京农业大学，现从事生物技术专业。1964年至今，先后在内蒙和石家庄从事同位素在农业上的应用，设施农业，覆盖条件下的CO2施肥及林木组培工厂化育苗等方面的研究工作。能主持院和国家重大攻关课题并创造性地完成研究任务。30
- 全文：的CO2施肥及林木组培工厂化育苗等方面的研究工作。能主持院和国家重大攻关课题并创造性地完成研究任务。30年来先后研究建成钴60辐照源及实验室，华北地区年产百万株组培育苗工厂及首创管外气培生根法简化了传统组培工艺。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：(1910—）福建古田人。1935年 燕京大学研究生毕业。同年赴美国留学。1940年获哈 佛大学博士学位。1941年回国后，任云南大学副教授、 燕京大学教授。建国后，任北京大学教授、中央民族 学院民族研究所所长、国家民委委员，并加入中国共 产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学 学会副会长，
- 全文：民族研究所所长、国家民委委员，并加入中国共 产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学 学会副会长，被聘为国务院学位委员会学科评议组成 员、美国传统研究所名誉顾问。主要从事民族学、人 类学和社会学研究。著有《凉山彝家》、从猿到人的 研究》，并主编《原始社会史》等。
- 杨国华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1965. 6～）浙江上虞人。1981年毕业于上虞章镇中学。1983年考入上虞市曲艺团，1987年任曲艺团团长。进团后专门学习浙江地方戏“绍兴莲花落”，拜胡北海为师。系浙江省曲艺家协会会员、上虞市曲艺家协会理事。演出有传统戏《唐伯虎点秋香》、《三审林爱玉》、《一夜夫妻》、《包公智断无头案》、《飞云
- 全文：曲艺家协会理事。演出有传统戏《唐伯虎点秋香》、《三审林爱玉》、《一夜夫妻》、《包公智断无头案》、《飞云剑》等10多个曲目；其中现代戏《显灵》、《一场游戏一场梦》、《血泪之吻》分别在1987年8月
- 陈德明
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：体育教学工作，着重于传统保健体育教育，学术上侧重于“养生保健”和学生体质健康等方面的研究。先后曾经发表和
- 全文：体育教学工作，着重于传统保健体育教育，学术上侧重于“养生保健”和学生体质健康等方面的研究。先后曾经发表和出版过学术论文、专著和教材160万字左右，现任浙江省体育科学公会常务理事、体育理论学会副主任、高等学校体育科学研究会副主任，浙江省高等学校体育协会主任等社会职务。
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：中国造纸专家。1990年3月1日生于浙江绍兴，1976年11月18日卒于北京 。1919年毕业于上海南洋大学。同年赴法国勤工俭学，1924年毕业于法国葛朗拿布大学造纸科。回国后，历任上海江南造纸厂厂长、重庆国民党政府经济部专员、成都建国造纸厂厂长兼总工程师、重庆国民党政府战时生产局简任技正、大中华
- 全文：中国造纸专家。1990年3月1日生于浙江绍兴，1976年11月18日卒于北京 。1919年毕业于上海南洋大学。同年赴法国勤工俭学，1924年毕业于法国葛朗拿布大学造纸科。回国后，历任上海江南造纸厂
- 当前晋东南地区丧葬习俗的弊端与改革设想
- 作者： 王静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 厚葬 改革 晋东南
- 描述：丧葬习俗是不同民族在其殡葬过程中经过漫长的发展、演变而逐步形成的一种民俗。中国传统的丧葬习俗崇尚隆丧厚葬和入土为安,晋东南地区处于中原文化的中心地带,沿袭着几千年的文明传承,受传统丧葬习俗影响甚重,存在着一些弊端,对社会具有消极影响,需要加以改革。
- 《周易》八卦与自然养生
- 作者： 冷启霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 八卦 中国传统医学 传统养生学 相互作用 自然界 人类社会 理论核心 六十四卦 动态循环
- 描述：《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克,展示出自然界及人类社会的一种圆道式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。医者,即易也。中国传统医学、传统养生学从《周易》吸取营养,以《周易》作为自己的行为根