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由《玄门十子图》看元代道教
作者: 杨烨旻  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 统治者  壁画  子图  成吉思汗  元代  教团组织  正一道  全真道  道教建筑  丘处机 
描述:元代道教之兴盛,不仅在教理教义上有了很大的发展,在教派及教团组织上亦有合并壮大之趋势,形成南方以正一道、北方以全真道为中心的局面。而无论南方北方,不论宗派大小,道教各派均受到了统治者相当的宠遇,享有自由建造宫观、免差税等特权。仅大都一地,道教建筑就
宋元温州送真寺摩尼教属性再辨析
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  文献资料  考古发现  温州  泉州  平阳县  先生  宋元时代 
描述:宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也左证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓著,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙
中国舞蹈与“中国元素”镶嵌术
作者: 刘建  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 青花瓷  高科技  芭蕾舞剧  中国化  中国元素  超大型  中国舞蹈 
描述:对于中国舞蹈来讲,持续看涨的“中国元素”镶嵌术越来越让人眼花缭乱了:超大型的晚会上,高科技呈现的超大型南海木船下,跳的一定就是“岭南舞蹈”了;芭蕾舞剧要中国化,给“开、绷、直”戴上瓜皮帽、穿上对襟绸袄就可以转换成青花瓷的“瓷器舞”了;
19世纪至20世纪初期日本关于神道教本质的学说:国学与近代宗教学的“相遇”
作者: 刘琳琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 祖先崇拜  自然崇拜  天皇制  近代国学  神道 
描述:19世纪至20世纪初期日本关于神道教本质的学说:国学与近代宗教学的“相遇”
程德全
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1860—1930)清末民国间,四川云阳位于川东万县市东)人。字雪楼。1888年(德宗光绪十四年)赴北京乡试不中,入三姓(今黑龙江省依兰县,位于佳木斯市西南、松花江南岸)副都统文格幕,继入黑龙江将军依克唐阿幕。1894年,随军赴奉天(今辽宁)叙知县。1900年,任黑龙江营务处总办。奉派与俄国侵略军
全文:立宪,以抵制革命。11月初上海光复,他见大势已去,在立宪派劝说下,宣布江苏独立,自任都督。1912年1月,南京临时政府成立,任内阁总长,与张秉麟、张謇等先后组织“统一党”、“共和党”,被推为理事
“一钱”调出和谐:大安市烧锅镇派出所调解治安案件小记
作者: 赵联洗 谭喜东 王海涛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 派出所  调解    调出  大安市  理性思维  治安案件  和谐 
描述:钱,这样的小面值钱币在很多人眼中完全可以被忽略,就算是对童冠少年郜已经没有吸引力了。然而,就是这并不被看重的“一钱”,在大安市公安局烧锅镇派出所却成功调解了一起治安案件,体现了民警理性思维打造和谐的理念.受到了辖区居民交口称赞。
美丽浙江留住美丽非遗:美国理海大学与庆元的廊桥情缘
作者: 张晓峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 美国  大学  木拱廊桥  国家文物局  浙江  世界文化遗产  情缘 
描述:2012年,“浙闽木拱廊桥”被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》,庆元等浙闽县市的木拱廊桥以整体形式,正式在国家层面开启了申报世界文化遗产的进程。
中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道为主
作者: 李聪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道元  打坐  马祖道一  坐禅 
描述:本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
试论白裤瑶族的服饰元素及运用
作者: 何仟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图案  面料  色彩  运用  款式  服饰特征 
描述:试论白裤瑶族的服饰元素及运用
缘结红军将领的广元女儿(下)
作者: 何广华 何明圆  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 徐其海  何锐  红三十一军  革命军队  少将军衔  双石乡  就这样  王志成  声地  鼓起勇气 
描述:缘结红军将领的广元女儿(下)
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