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龙虎山道教文化研讨会观点综述
作者: 贺绍恩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《想尔注》  道教文化  研讨会  《老子想尔注》  龙虎山  正一道  道教理论  观点综述  天师道  道教研究 
描述:龙虎山道教文化研讨会观点综述贺绍恩由江西省社会科学院、龙虎山迫协会等联合发起召开的“中国龙虎山道教文化研讨会”于一九九四年十月二十八──—三十一日在道教圣地龙虎山隆重召开,这是道教研究的一次盛舍。参加这次会议的有来自全国各地、港台及英国、法国的学者...
赫哲族萨满信仰的形成及其对自然崇拜神话的影响
作者: 李秀华 黄儒敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 萨满教信仰  赫哲族  自然崇拜神话 
描述:萨满在赫哲族早期社会生活中占有较重要的地位 ,对社会生产、生活、文学等产生显著影响 ,渗透物质与精神的各个层面 ,对神话创作的影响更是显而易见的。本文通过研究赫哲族萨满信仰的形成 ,探讨其对自然崇拜神话的影响。
江西道教建筑文化研究与分析:以江西龙虎山正一道为例
作者: 陈牧川  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 正一道  江西  道教建筑 
描述:论述了道教建筑选址和建筑布局的特征,并以正一道祖庭江西龙虎山上清宫和天师府为例,详细论述了道教神殿建筑的种类及文化特征。
吐鲁番出土编号81TB65:1残卷插图之臆说
作者: 许蔚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  佛教  祅教  图式 
描述:吐鲁番出土残卷插图来源于多种艺术传统,特别是受到袄图式的影响,其画面中人物身份也需由多种传统相互比照而加以确认。
司马承祯与唐代道教镜说证
作者: 王育成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 铜镜  道教  历史考证  唐代  上清含象剑鉴图  司马承祯 
描述:司马承祯是唐代著名的高道,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
司马承祯与唐代道教镜说证
作者: 王育成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上清含象剑鉴图  司马承祯 
描述:司马承祯是唐代著名的高道 ,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜 ,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
天台山的道教文化
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  天台县  上清派  天台山  道教南宗  桐柏山  中国道教  养生文化  司马承祯  张伯端 
描述:位于东海之滨的天台山,方圆八百里,山有八重。连绵起伏的山峰,宛如一朵盛开的莲花。因为顶对天上的三台星宿,所以名为"天台"。天台山南麓的桐柏山,峰崖耸立,流水潺潺,中国道教自古将
从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
作者: 陈澍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 反省内求  主观唯心主义  认识论  宋明理学  王守仁  唐代道教  陆九渊  司马承祯  王玄览  心外无物 
描述:从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家唯心主义和佛教的融合。但是,我们必须看到唐代道教对宋...
道教洞天福地:青城山
作者: 万方  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分支  青城山  洞天  中国道教  西南  天师道  都江堰市  四川省  名山  司马承祯 
描述:青城山位于四川省都江堰市西南为,中国道教名山及道教发源地之一。宋张君房撰《云笈七签》引唐司马承祯《洞天福地记》将其列为道教十大洞天中第五之青城山洞名,曰"宝仙九室之洞天",属"青城丈人"治之。青城山为邛崃山脉的分支。因其山林"青翠四合状,如城郭
道教第三大洞天考释
作者: 王纯五  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《元和郡县图志》  道教文化  太玄  严君平  崇州市  道教史  《云笈七签》  西倾山  都江堰市  司马承祯 
描述:道教第三大洞天考释王纯五中国道教十大洞天中的第三大洞天究竟在何处,历来众说纷纭。宋代张君房所辑道书《云笈七签〗》卷27引初唐司马承祯《天地宫府图》说:“第三西城山洞,周回三千里,号曰太玄总真之天,未详所在。《登真隐诀》云疑终南太一山是属,上宰王君治之...
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