检索结果相关分组
- 陈心陶
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1904—1977）福建古田人。1925年 毕业于福建协和大学。1928年赴美国留学，获博士学 位。1931年回国后，任岭南大学教授、岭南医学院教 授和代院长。1949年任中山医学院教授兼广东省血
- 全文：（1904—1977）福建古田人。1925年 毕业于福建协和大学。1928年赴美国留学，获博士学 位。1931年回国后，任岭南大学教授、岭南医学院教 授和代院长。1949年任中山医学院教授兼广东省血
- 官山行
- 作者： 赵斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄岗山 官山 曹洞宗 原始森林 交界处 铜鼓县 核心区 禅宗 临济宗 自然保护区
- 描述：今年四月,踏着春天的气息、伴着明媚的阳光、带着长久的向往,我们一行赴官山考察。官山又名黄岗山,位于宜丰境内与铜鼓县交界处。该山封禁三百年,人迹罕至,22平方公里的原始森林,为省级自然保护区。官山东麓的洞山、西麓的黄檗山分别是禅宗曹洞宗和临济宗发源地。
- 谈八大山人的禅宗思想
- 作者： 洪鹰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山水画 波罗密多 曹洞宗 主要社会矛盾 题壁诗 《心经》 八大山人 禅宗思想 汉族人民 临济宗
- 描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来，到达建康（今南京）与梁武帝相与问答，知机不契，于是北上...
- 四川屏山薅草歌中的宗教信仰
- 作者： 张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
- 描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
- 摩尼教传入温州考
- 作者： 林顺道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 福建 明教 温州 移民
- 描述：温州曾是华化摩尼教民间教派明教活动的重要地区,但对其何时何地何以传入温州问题的研究尚为欠缺。本文通过分析相关历史资料,特别是温州姓氏史志和谱牒资料,以及温州方言状况,认为摩尼教传入温州,可上溯至唐季五代大量闽东移民入温时。
- 试论摩尼教消亡的时间
- 作者： 李树辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《大霍加传》 叶尔羌 阿克苏 喀什噶尔
- 描述：塔里木盆地周缘的喀什噶尔、叶尔羌和阿克苏等地区是摩尼教坚守的最后一块阵地,摩尼教消亡的时间约为18世纪末或19世纪初。此前,有关维吾尔族15世纪末便已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。
- 唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异
- 作者： 蔡鸿生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 变异 摩尼教 明教 滨海地域
- 描述：唐武宗会昌年间(841～846)对摩尼教的打击,迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和神道化的泉州明教,百变不离其宗,可以说是华化摩尼教的历史标本。
- 育蚕称奇树 枯荣寄兴亡
- 作者： 王辰 张瑜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 育蚕 栽培技术 水果 山桑
- 描述：山桑童谣亡西周 周宣王听了民间正流行的童谣，勃然大怒，喝令务必查出是谁编造的。街上孩童纷纷言道，有一红衣小儿教大家唱：“日将升，月将没；糜弧箕菔，几亡周国。”教罢突然消失不见。有臣子进言道，