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一曲母系氏族崩溃的挽歌——哈尼族“哭嫁歌”
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作者:
毛佑全 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父权制 一夫一妻制 哈尼族 哭嫁歌 男子 民间文学研究 民间歌谣 母系氏族 婚姻制度 女性
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描述:当父权制和一夫一妻制随着私有财产的份量超过公有制财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候,婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了.——恩格斯哈尼族是我国云南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族,蕴藏着无穷无尽
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文学视域下土家族的哭嫁民俗
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作者:
李若岩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “哭嫁歌” 文学视域 土家族 民俗
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描述:土家族的"哭嫁"民俗,蕴含了原生态文学艺术的因子,成为土家族地区原生态文学艺术壮美画卷的重要组成部分。"哭嫁"民俗关照了土家人的现实生活状态和社会情绪表达,也就具有了文学本体上的特质。土家族姑娘唱出的"哭嫁歌",带上了某些土家民族共同的审美心理定势和群体审美心理。
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"僰人"三题
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作者:
张力 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
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描述:僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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“濮”与船棺葬关系小议
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作者:
梁钊韬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西南夷 悬棺葬 嘉陵江 长江流域 金沙江 四川 交通路线 东南沿海 船棺葬 考古学
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描述:一我国悬(船)棺葬,分布于东南沿海、长江流域、岭南、以至陕西等地。近年来考古学、民族学界对此作了进一步的调查和深入的研究。本人近年忙于杂务,未作深入研究,仅据手边一九八○年前的材料谈一点看法,主要是根据文献记载和当时调查整理的部分悬棺葬材料,
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坦伯马人的“二次葬”
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作者:
魏复 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 葬礼 广场 村落 二次葬 死者 男子 成人仪式 风俗 死亡 担架
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描述:在多哥北部阿塔科拉山脉的凯兰河谷,居住着非洲古老民族之一的坦伯马人。据说其祖先可追溯至撒哈拉沙漠尚是一片绿洲时代的古尼古罗人种,他们一直保持着非洲大陆的原始文化。根据坦伯马人的风俗,只有年逾花甲的老人故去,才为其举行葬礼。老人死后,其遣属须先将尸体
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当前晋东南地区丧葬习俗的弊端与改革设想
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作者:
王静 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬 厚葬 改革 晋东南
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描述:丧葬习俗是不同民族在其殡葬过程中经过漫长的发展、演变而逐步形成的一种民俗。中国传统的丧葬习俗崇尚隆丧厚葬和入土为安,晋东南地区处于中原文化的中心地带,沿袭着几千年的文明传承,受传统丧葬习俗影响甚重,存在着一些弊端,对社会具有消极影响,需要加以改革。
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周代丧葬礼仪中的史前文化因素
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作者:
常金仓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 史前文化 礼仪风俗 三年之丧 史前时代 二次葬 丧葬风俗 丧葬礼仪 丧葬仪式 原始文化 礼记·檀弓
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描述:任何民族的礼仪风俗都是形成于不同时代的文化层积物,根据这个观,人,作者从我国周代的丧葬仪式中分离出一系列形成于史前时代的风俗习惯,它不仅对于认识原始文化、重建我国史前史是非常重要的,而且帮助我们发现了传统文化发展的若干线索。
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四川非汉系崖墓初探
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作者:
罗开玉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 非汉系 崖墓 四川
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描述:四川古崖葬资料多,类型比较复杂。本文主要从墓室结构、葬具、出土物及是否二次葬等诸方面探讨并分析了非汉系崖墓的特征和分布,认为非汉系崖墓在四川各地广有分布,其时代上限可至南北朝,下限至明,是研究四川历史、文化及民族演变重要资料。
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梅山洞蛮的祖神信仰与开发价值
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作者:
张子伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 盘瓠 梅山洞蛮 蚩尤 猎神 苗瑶
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描述:梅山洞蛮所创造的古老梅山文化 ,成为中华民族灿烂文化中荆楚文化重要组成部分。其核心为祖神信仰。有祭盘瓠、祭雷神、祭蚩尤、祭猎神等。其祭祀活动是原生状态史学、戏剧的活化石 ,比外国早近三千年 ,具有极大开价值
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海南乐东大安黎族剪纸艺术调查研究
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作者:
庞国华 冯穗钧 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黎族 剪纸 侾人 刻纸 口剪花纹
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描述:黎族剪纸艺术是我国民族民间艺术重要的组成部分,与黎族人民的生产生活息息相关,也是黎汉两族人民交往融汇产生的艺术结晶,拥有特别的艺术形式与内涵。本文试以海南省乐东黎族自治县大安乡的黎族剪纸艺术为中心,探讨黎族剪纸的现状和流变。