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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者:
李明康 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 洞山
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描述:本寂(840—901),俗姓黄,名元证,福建莆田人氏,少习儒,19岁往福州灵石云名山出家,25岁受具足戒,寻师江西宜丰洞山,唐成通初(860),谒洞山良价,良价问:“闭黎名什么?”答曰:“不名本寂。”良价曰:“那个jian?”答曰:“不名本寂。”良价深器之。自此入室,盘桓数载,
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全真道的创建与教旨
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作者:
周立升 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳 修炼 全真道 感悟 证真
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描述:全真道是由王重阳在山东宁海创立的。在山东半岛,他度化了七大弟子即后来的北七真,山东半岛遂成为全真道的重要阵地。全真即全有形之物的本真,这个本真就是万物所蕴涵的道,道也就是真。人的本真就是人的本性,亦即人的道性。故全真道因倡导保全人的本真、纯粹人的本性而得名。
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中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道元为主
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作者:
李聪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道元 打坐 马祖道一 坐禅
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描述:本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道元“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
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石屋清珙禅师及其山居诗
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作者:
刘文彬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
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描述:元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师,其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上,崇仰山林,成为一代佛门隐士;在诗歌创作上,颇有建树,山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格,今试议之。[著者文摘]
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极乐寺纪游
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作者:
袁宏道 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
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描述:高梁桥水,从西山深涧中来,道此入玉河,白练千匹,微风行水上,若罗纹纸。堤在水中,两波相夹。绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众,朱门绀殿,亘数十里。对面远树,高下攒簇,间以水田。西山如螺髻,出于林水之间。
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“浮塔”与“峻工”
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作者:
谢张天 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔 极乐 塔院 《辞海》 哈尔滨市 字问题 说明牌 僧人 南岗区 浮屠
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描述:哈尔滨市南岗区东大直街的七级浮屠塔前悬一说明牌,第一句是:“哈尔滨市极乐寺东塔院之七级浮塔,于一九二四年筹建,一九三八年峻工,由极乐寺僧人静朗监修。”这一句话有两个文字问题。
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晋商与关公
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作者:
张舒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 忠义 文化理念 晋商 光绪皇帝 关公文化 理念文化
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描述:关公文化是多元的、具有深刻的内涵和广泛外延的文化。择其要之,例举如下:1.理念文化 清朝光绪皇帝对关羽有长达26字的封号,即“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”,其中“忠义仁勇”四字可谓对关公文化理念的概括。
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司马承祯
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作者:
明圣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神经性皮炎 美尼尔氏综合征 中国气功 原发性高血压 消化系统疾病 学员 性功能障碍 浙江省天台山 支气管哮喘 司马承祯
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描述:司马承祯明圣司马承祯,字子微,自号白云子,生于唐贞观二十一年(647),河内温人(属今河南省温县)。从小好学,不屑为官,于是作道士,拜高道潘师正为师,受符、辟谷、导引、服食之术,很得潘之赏识。潘讲:我得陶弘景的正一道正传,传到你是第四代了。唐高宗永淳...
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曹操与气功养生术
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作者:
计光辅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三国时期 政治家 气功 曹操 养生术
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描述:三国时期的政治家、军事家曹操(155-220),与气功养生术之间有着一段不解之缘。不少人认为,曹操对养生术与气功持反对态度,他们的根据主要来自以下几件事:曹操曾经招集方士,把当时著名方士左慈等以为军吏(《三国志·魏志·华佗传》)注引东阿王《辩道论》),后来还想诛杀左慈
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司马承祯“渐门”修炼法
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作者:
刘彦骅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
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描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他