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- 阮伯淇
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：姓名: 阮伯淇 性别: 男 民族: 汉族 籍贯: 福建福安 出生年月: 1918年 牺牲日期 1948年4月 1932年，在福安读中学时，参加革命，积极参加党组织领导的学生运动。同年10月，加入中国共产主义青年团。1934年3月，被校方开除后，奔赴闽东苏区加入了中国共产党，先后在拓洋（柘荣）苏区
- 全文：姓名: 阮伯淇 性别: 男 民族: 汉族 籍贯: 福建福安 出生年月: 1918年 牺牲日期 1948年4月 1932年，在福安读中学时，参加革命，积极参加党组织领导的学生运动。同年10月，加入中国共产主义青年团。1934年3月，被校方开除后，奔赴闽东苏区加入了中国共产党，先后在拓洋（柘荣）苏区、柏柱洋中共福安中心县委、中共闽东临时特委机关工作。1934年10月，陪同特委书记赴上海向中共上海临时中央局汇报工作。1935年春，闽东苏区沦陷后，自沪返闽，到福清、永泰、长乐等地参加武装斗争。后因叛徒出卖，游击队遭围攻，他突出重围，历尽艰辛经福州回到福安任教。抗日战争开始后，受党组织派遣加入福安县抗敌后援会掌管宣传团，发动民众，积极开展抗日救亡运动。1938年2月，闽东红军改编为新四军三支队六团北上抗日，他参军北上，先后任六团参谋、副营长等职。1940年，回到闽东后任福鼎县民众教育馆馆长。在此期间，他学习《资本论》等马列主义经典著作，写下数本札记，并以秋影的笔名发表了许多时事评论文章。1942年，回福安接上党组织关系，以赛岐镇镇干事职业为掩护开展革命活动。同年3月，任中共福安县临时工委组织部长。1944年3月后，历任中共福安县委委员、书记等。1947年3月，任中共闽浙赣区委城市工作部闽东临时工委副书记。同年9月，任中共闽东地委副书记。1948年4月，因闽浙赣省委“城工部事件”，牺牲于南平上明洋乡堵嵩岭村。
- 张明亮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：姓名: 张明亮 性别: 男 民族: 汉族 籍贯: 河南鲁山 出生年月: 1918年 牺牲日期 1948年05月09日 6岁父母双亡。1936年18岁时，参加宜阳共产党人张剑石组织的地方武装青年大队。由于工作积极，作战勇敢，不久，被任命为青年大队副大队长兼第二中队长。1938年加入中国共产党。19
- 全文：年9月，太岳军分区派他回原籍鲁山县开展地下斗争。1948年1月，上级党组织调他到叶县八区（今平顶山区）任副区长。同年3月，区长罗占山（陈赓兵团七十九团政治部主任）随军南下，他升任区长。上任后，积极宣传
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：中国民族学家，人类学家，社会学家。生于福建古田。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。当时以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦英文版）成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的
- 全文：中国民族学家，人类学家，社会学家。生于福建古田。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。当时以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦英文版）成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的考察，写出《凉山彝家》一书。 中华人民共和国建立以来，林耀华先后深入藏区、东蒙草原及 鄂伦春族 和 达斡尔族 居住地进行民族工作和学术考察。参加并领导对云南省诸少数民族的识别与社会历史调查工作，担任《辞海》编委会委员兼分科主编及民族问题五种丛书编委会副主任委员。现任国家民族事务委员会委员、国务院学位委员会法学评议组成员、中央民族学院民族研究所所长、教授，并担任全国民族学、人类学、社会学等学会的领导职务。其著作《从猿到人的研究》使国内的人类学研究转到新的方向。他主编的《原始社会史》是中国阐述原始社会史最为详尽的一部学术著作。他的许多民族学论文辑成《民族学研究》一书，对原始社会史分期、少数民族社会形态、民族学研究方向提出了有价值的见解。其学术成就引起国际学术界的重视，现被聘任国际人类学和民族学协会主编的《当代人类学》通讯编辑、日本国立民族学博物馆高级研究员和美国传记研究所的国际名誉顾问。他的传记已被多种国际名人传收录。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910—）中国社会学家、人类学家、民族学家。福建省古田县人。早年在家乡念完小学。1928年毕业于福州英华中学。1932年获北平燕京大学学士学位。1935年获同校硕士学位。之后留校任助教。1937—1941年在美国哈佛大学人类学系学习，获哲学博士学位。1941年回国后，任云南大学社会学系教授。翌年
- 全文：（1910—）中国社会学家、人类学家、民族学家。福建省古田县人。早年在家乡念完小学。1928年毕业于福州英华中学。1932年获北平燕京大学学士学位。1935年获同校硕士学位。之后留校任助教。1937—1941年在美国哈佛大学人类学系学习，获哲学博士学位。1941年回国后，任云南大学社会学系教授。翌年加入中国民族学会，任成都燕京大学社会系教授兼代系主任。1946—1951年任北京燕京大学社会系主任，其间又兼任中国科学院社会研究所研究员，赴藏作社会调查工作。1952年加入中国民主促进会。1956年任中央民族学院研究所藏族研究室主任兼北京大学历史系教授。同年12月加入中国共产党。1972年任中央民族学院历史系副主任。以后曾任中国社会学研究会副会长、中国民族学研究会副会长、中国社会科学院民族研究所学术委员会委员、中央民族学院学术委员会副主任委员、国务院学位委员会法学评议组成员、中国人类学研究会主席团成员、国家民委学术委员会委员等职。林耀华注重社会实地调查研究，尤其是在抗战时期，同身居西南边陲的社会学者，如吴文藻、费孝通、李安宅等，开展了多种多样的民族调查研究。《凉山夷家》是他在1943年暑期对川边凉山夷家的一部实地调查报告。他采用功能的观点，对凉山夷族的社会性质、家庭婚姻、社会的主要枢纽等进行了全面系统的分析研究，其目的是研究少数民族的团结力与汉人相处的问题，对建立我国的民族学和人类学起了一定的作用。主要著作有《凉山夷家》（1947）、《从猿到人的研究》（1951）、《原始社会史教学大纲》（主编1956）等。
- 程德全
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：程德全，字纯如，号雪楼，1860年7月22日(清咸丰十年’，六月初五)，生于四川云阳县长绩甲纱帽嘴老屋(今属双江区九龙乡)．父程大观为附贡生，以教书为业，全家七口，生活维艰。程德全自幼随父读书，后又一同外出教书，以教资补贴家用．．1888年，，程德全赴京乡试，未中，后人国子监肄业，当时日俄凯觎我国东
- 全文：中不发，程‘知军国之事，巳无可为”@。]1月4日，上海独立。当晚，上海革命党人由沪赴苏州，邀集当地士绅谒见程德全。程立刻请见，谓诸君来意，本抚院早已知悉，极愿共表同情。，5日，江苏宣布独立，成立军政府
- 叶有挺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。
- 郑立中
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：汉族，1951年10月生，福建霞浦人，1978年12月加入中国共产党，1969年2月参加工作，吉林大学经管学院国民经济计划与管理专业毕业，在职研究生学历，硕士学位，研究员。 1969年2月至1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971年1月至1974年6月为福建省六六一地质队工人
- 全文：1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971年1月至1974年6月为福建省六六一地质队工人。1974年6月至1977年4月任福建省地质局后勤处调拨员。1977年4月至1979年9月在河北
- 郑立中
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：郑立中汉族，1951年10月生，福建霞浦人，1978年12月加入中国共产党，1969年2月参加工作，吉林大学经管学院国民经济计划与管理专业毕业，在职研究生学历，硕士学位，研究员。1969年2月至1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971年1月至1974年6月为福建省六六一地质队工人。
- 全文：1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971年1月至1974年6月为福建省六六一地质队工人。1974年6月至1977年4月任福建省地质局后勤处调拨员。1977年4月至1979年9月在河北
- 郑立中
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：月至1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971 年1月至1974年6月为福建省六六一地
- 全文：月至1971年1月为福建省霞浦县城郊公社插队知识青年。1971 年1月至1974年6月为福建省六六一地质队工人。1974年6月至1977年4月 任福建省地质局后勤处调拨员。1977年4月至1979年9
- 冯邦彦
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：性别： 男 籍贯： 广东
- 全文： 民族：汉