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我的学道开端
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作者:
罗诗 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化 《神仙传》 学道 正一道 龙虎山 旁观者 道教理论 《道德经》 天师道 道教研究
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描述:我的学道开端罗诗1994年8月,生长在鹰潭带宝山脚下的我,十年从教后跨进了道教正一派祖庭龙虎山嗣汉天师府的大门,决心在理想的天地中勤修精进。大道的兴盛,令人仰慕,在亲朋的支持下,我回到了阔别十年的母校所在地──嗣汉天师府(原贵溪县第三中学)。十年前,...
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福建摩尼教寺院遗址考
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作者:
陈一舟 涂元济 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
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泉州道教的宫观——真武庙
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作者:
张炳熙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法石真武庙 道教 泉州市 建筑风格 宫观
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描述:法石真武庙,俗称上帝公宫,在泉州涂门外东海镇石头街,离泉州古城三公里许,位于石头山南脊,始建于宋代,奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇,为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神,人们崇奉甚笃。
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摩梭人音乐概述
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作者:
殷海涛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 语言体系 风俗民情 摩梭人 泸沽湖 祭祀活动 木里 尝新节 格姆女神 宁蒗县 曲式结构
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描述:摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见
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排节目
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作者:
徐勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 方便面碗 上衣 旧式 道具 军帽 电话机 对讲机 节目 办公桌
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描述:人物:男、女队员各一人,男饰队长。女饰团支部书记。道具:办公桌一张、凳子两只、电话机一部、茶缸一个、对讲机一个、武装带两根、方便面碗几个、新四军军帽一顶、旧式对襟男上衣一件,旧式斜开襟女短袄一件。道具枪两支。[编者按]
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“海霞妈妈”:百岛洞头的平安卫士
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作者:
陈志华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 志愿者服务 平安县 热情 卫士 扩音器 妈妈
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描述:在“百岛洞头,海霞故乡”,有这么一群人,她们每天身穿红马夹、臂带红袖章、手拿扩音器,走街人巷,巡逻巡防,她们年逾花甲,却热情如火,洞头“平安县”7连冠的背后有她们忙碌的身影,这就是响誉当地的“海霞妈妈”志愿者服务队。
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裤衩风波的后遗症
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作者:
叶炳昌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 百货店 对换 后遗症 宾馆 阿炳 女子 幽默 经理 出差 售货员
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描述:老杨带一帮喽罗出差,走得匆忙,竟连对换的内衣都忘带了,只好差人去买。阿六是个马大哈,来到一间百货店问:有无内衣裤头卖?售货员是个刚失恋的年轻女子,正烦着呢:有,自己没长眼?见此德行,阿六也气了,扔下五十元,买了一打最大号的裤衩,丢下一句丢那妈便头也不回地走了。
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甘南草原的江淮遗风
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作者:
杨重琦 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 甘南草原 江淮移民 民俗文化 洮州卫城
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描述:想知道500年前明朝的南京是什么样子吗?来到临潭新城,你就能够感受到历史长河在此留下的令人难以置信的驻足。新城的妇女们身穿过襟盘对扣的半长袍,开叉很高,紧口便裤,足蹬凤头绣花鞋;人们称奶奶为“阿婆”,社火表演中“秧歌”的曲舞显现江淮一带插秧的动作。
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观音:婚姻之神
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作者:
邢莉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 观音 观世音 女神 婚姻 开化 中国民间
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描述:中国民间有这样一幅观音的画像,她眉如晓月。眼似双星,碧平纽,素罗袍,乌云巧叠盘龙髻,乡带轻飘彩凤翎。好一位端庄秀美的女神。有趣的是,这位女神手领一个娃娃,那娃娃胖乎乎、活灵灵的充满诱人的魅力。而观世音正绽开化育子孙的慈容微笑…
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布依族的服饰——黔西南装
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作者:
阿伍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妇女 黔西南装 册亨县 贵州 头帕 服饰 布依族
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描述:在贞丰县的百层、鲁贡和望谟县、册亨县北盘江沿岸地区,布依族妇女服饰,婚前发辫绕头,婚后结发髻,用马尾编的网套束上并扎银簪,包花格头帕或青帕。上穿盘肩、右倾开扣、窄领、镶素色花边的短衣,带绣花围腰,下穿青色宽裤,脚穿绣花船形鞋、布鞋等。喜戴手镯、银扣等饰品。