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中日文化交流的桥梁:禅宗
作者: 史景峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆尔辩圆  禅宗  临济宗  无准师范 
描述:禅宗是中国化的佛教,在中日文化交流史上禅宗起着桥梁的作用。禅宗不仅作为一种宗教传入日本,而且也作为文化根植于日本的文化之中,日本的武士道、茶道、建筑、庭院以及文学都深受禅宗的影响。在禅宗东渐中起重要作用的是无准师范和日本僧人圆尔辩圆。
锦州天后宫建筑装饰文化因素综合研究
作者: 何兰 张旭 陈爽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化交融  历史成因  文化因素  多种途径  妈祖信仰  锦州  妈祖文化  装饰题材  建筑装饰  天后宫 
描述:锦州天后宫的历史成因:妈祖文化起源于我国宋代的福建莆田沿海地区,被大部分学者公认为海神文化。虽起源于宋代,但到明代直至清朝初期才得以在全国兴盛。在清代早期更是通过海上交通、漕运等多种途径将其文化随着商帮会馆的建设传播到了我国山东、天津、辽宁等北方重要城市
陈靖姑信仰:闽台文化交流的又一桥梁
作者: 郑峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥梁  闽台  文化交流  陈靖姑  两岸关系  中华传统文化  民间信仰  中华文化 
描述:中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富.也是维系两岸关系根基的重要纽带、而民间信仰作为中华传统文化的一个重要组成部分,是一种具有本土特色的文化现象,在长期的历史发展过程中民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度,成为传统文化的一种宝贵资源。
论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
作者: 尹晓慧  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小城文学  自然崇拜  灵魂崇拜  图腾崇拜 
描述:文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
蕉城区八都镇:廉政文化扮靓畲乡农寨
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 畲乡  教育片  宣传专栏  畲歌  农家书屋  八都镇  文化宣传  蕉城区  图书角 
描述:近年来,宁德市蕉城区八都镇根据辖区内畲族群众聚集村多的特点,深人幵展"廉政文化进畲寨"活动。积极挖掘畲族历史传统文化中的廉政文化资源,组织各畲族村畲歌爱好者创作具有民族特色的廉洁主题歌曲,在群众中传唱,为弘扬廉政文化注人了民族特色。同时,各村还将廉洁治村写入村规
五溪悬棺葬的楚文化意蕴
作者: 明跃玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 五溪人  楚文化  灵魂回归  凤崇拜  五溪悬棺葬 
描述:对悬棺葬这一古老葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。本文在对五溪悬棺葬进行探讨后,发现其中的楚文化意蕴,即灵魂回归意识和对凤的崇拜,并从象征的层面分析了五溪人认同悬棺葬这一古老葬俗的原因。
僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
作者: 艾南山  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺  僰人文化  喀斯特 
描述:川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺葬为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这一消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
临水祖宫在陈靖姑文化中的地位
作者: 张晓华  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:文化涵盖宗教、历史、文学、艺术、民俗、社会学、人类学诸多方面,内蕴丰厚;其影响达于大陆东南数省、海外华人圈,历千余年而不衰.陈靖姑文化现象无不与陈靖姑的最后归宿地古田临水宫息息相关.
吴国华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男,1957年2月生,江苏省江都市人。 1979年毕业于解放军外国语学院俄语系并留校任教,1988年北京外国语学院俄语系研究生毕业,获文学须士学位,1992年-1995年先后就读于黑龙江大学和俄罗斯希金俄语学院博士生部,获中国俄语语言文学博士学位和俄罗斯联邦语文学(科学)博士学位。现任解放军外
全文:和俄罗斯希金俄语学院博士生部,获中国俄语语言文学博士学位和俄罗斯联邦语文学(科学)博士学位。现任解放军外国语学院俄语教授,研究生导师,院学术委员会副主任,兼任全国高校外语教学指导委员会委员,中国跨文化
闽剧演出场所的历史沿革述略
作者: 刘闽生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 戏园  堂会演剧  福州地区  明万历  会馆  民间戏曲  福州方言  戏曲演出  场所  演出形式 
描述:闽剧主要是由明末以来的儒林戏、平讲戏、江湖戏于清末融合而成的多声腔剧种,在本省广布于福州、宁德、南平、三明等福州方言区的二十多个地、市、县。民国初年雅称榕腔、闽腔或闽班,民国十二年出现闽剧一称,为我省五大剧种之
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