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拯救心灵 享受欢乐——论《前赤壁赋》的“圆思想及其原型性象征意涵
作者: 代云红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 享受欢乐  心灵觉醒  生命仪式  圆道思想  圆形时间结构 
描述:拯救心灵 享受欢乐——论《前赤壁赋》的“圆思想及其原型性象征意涵
早期全真社会思想的演变及其原因初探:以王重阳、丘处机为中心
作者: 钟海连  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会思想  王重阳  世俗化  全真道  丘处机 
描述:早期全真社会思想的演变及其原因初探:以王重阳、丘处机为中心
论佛教思想对全真的影响:以马钰倡导的“清净无为”为例
作者: 孙亦平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 马钰  清净无为  全真道  禅宗  佛教思想 
描述:论佛教思想对全真的影响:以马钰倡导的“清净无为”为例
道学中的“坐忘”思想及其意义:以司马承祯的《坐忘论》为主体之展开
作者: 蒋朝君 田湖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘  道教修行  司马承桢 
描述:道学中的“坐忘”思想及其意义:以司马承祯的《坐忘论》为主体之展开
陈彭年
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:陈彭年,北宋抚州南城(今属江西)人,字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年,疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初,为崇文馆检讨,预修《册府元龟》。大中祥符元年,与丘雍奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。六年,改翰林,同修国史。九年,拜刑部侍郎、参知政事。王旦监修《太祖实录三
全文:陈彭年,北宋抚州南城(今属江西)人,字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年,疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初,为崇文馆检讨,预修《册府元龟》。大中祥符元年,与丘雍奉诏修订《切韵》,改名《大宋重修广韵》。六年,改翰林,同修国史。九年,拜刑部侍郎、参知政事。王旦监修《太祖实录三修),为同修。熟悉朝廷仪制典礼,故封禅、行祀、大礼,无不参与。有《江南别录》一卷,记南唐义祖、烈祖、元宗、后主四朝事实。
心不留影
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东海  诗歌  开山祖师  日本  禅师  高僧  茶道  临济宗  商人  仕女画 
描述:泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。某天,有个商人拿了一幅裸体的仕女画,故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想,泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝.
从《重阳立教十五论》看全真的超凡次第
作者: 高丽杨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超凡次第  王嚞  《重阳立教十五论》 
描述:王嚞创立全真,是中国文化史近古以来的大事.他创教的思想体现在中.言简义丰,说明了全真精神下一个俗世信徒登仙要经历的次第.其思想的生命力是全真教延续下来的重要原因.
宗教哲学视阈下《淮南子》之祭祀崇拜观
作者: 张安礼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  祖先崇拜  鬼神崇拜  《淮南子》 
描述:立足文本对《淮南子》宗教思想展开研究。《淮南子》宗教思想以神仙道家思想为主,兼及其它有神论信仰,主要有自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜3个方面。
论唐代《易》、《老》兼综的道教学风
作者: 卢国龙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》  思想理论  《易》  内丹道  《周易》  魏晋玄学  道教学  重玄学  《老》《庄》  司马承祯 
描述:论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展,在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折,即由重玄之道转向内丹。重玄与内丹,在心性修养的层面上是相通的,但二者又有差别。前者是一种思辨哲学,即从本体论的高度思考性灵超逸等问题,又因宗承老子学...
黄庭坚号“山谷”考辨
作者: 龙延  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄庭坚  临济宗  《题山谷石牛洞》 
描述:黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
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