检索结果相关分组
- 五斗米道与巴蜀文化
- 作者： 王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
- 描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
- 哦,黄槐
- 作者： 邓运川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 手机号码 老人 矿泉水 儿子 黄槐
- 描述：川中美丽的小城,秋阳懒洋洋的。我独自走在街上,欣赏着如画的风景。突然,我看见一个老太太在路边擦眼泪,前去一问才知道老人家是和儿子一起到城里来看病的,看完病儿子去买东西,长时间未回。"阿姨,您先坐一会儿。"一
- 卜辞所见商代自然崇拜中的火
- 作者： 连劭名 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 好火 卜辞 雨 执火 火
- 描述：本文主要研究了殷墟卜辞中一些与“火”有关的内容。例如“好火”，凡对人类有益的自然现象称为“好”，《尚书》中有“好风”、“好雨”。“火”是阳精，古人认为阳气盛会降雨。卜辞中还有“执火”，与祭祀活动有关。“火”也会给人类造成极大危害，商王曾占卜火灾。
- 变动时代背景下的全真道与地方社会：侯永德与民国二三十年代的长春观
- 作者： 梅莉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长春观 民国二三十年代 侯永德 道教 地方社会
- 描述：变动时代背景下的全真道与地方社会：侯永德与民国二三十年代的长春观
- 江苏正一道斋醮仪式中的舞蹈形态特征综述：以玄妙观和茅山道院的斋醮仪式为例
- 作者： 张素琴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 舞蹈 正一道 动作形态 斋醮仪式
- 描述：江苏正一道斋醮仪式中的舞蹈形态特征综述：以玄妙观和茅山道院的斋醮仪式为例
- 论道教五岳神与国家祭祀五岳神的首次完整交融：以北宋五岳观为中心
- 作者： 刘兴顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 五岳观 道教 五岳神 国家祭祀
- 描述：论道教五岳神与国家祭祀五岳神的首次完整交融：以北宋五岳观为中心
- 畲族丧葬习俗演变初探
- 作者： 谭振华 施强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 拾骨葬 悬棺葬 丧葬习俗
- 描述：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分,体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观,在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变,变迁之中有传承,这种演变与民族迁徙活动密切相关。
- 金元之际泰山全真道的兴衰
- 作者： 张琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 兴衰 全真道 泰山 宫观 金世宗
- 描述：金世宗末年,全真道传入泰山地区,很快涌现出以韩志具、崔道演为代表的一批全真高道,兴建起全真观、昊天观、洞真观等著名宫观,泰山全真道初具规模。然而,金元之际的长期战乱,致使泰山全真道遭受重创,高道流失,宫观倾圮,泰山全真道暂时陷入低谷;战乱之后,在元
- 论全真道哲学的心性超越旨归
- 作者： 李延仓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 旨归 心性超越 全真道
- 描述：全真道哲学以心性超越为旨归。其禅修观认为,执著于打坐的形式是无用的,修道的关键乃在于心的清静、慧悟;其经书观认为,读经不能以记诵为能事,而应当探意、采趣,即依心了悟文字背后的精神旨归;其丹道观认为,炉灶之事不是修道的枢要,修道的关键在于心地的"清静"。
- 魏敬中
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1778～1860）名建中，字治原，清福建宁德人。嘉庆六年（1801）举人，主讲松溪县湛卢书院及政和县星溪书院。二十四年进士，改庶吉士，授编修，充国史馆总纂。归主浦城南浦书院。道光十四年（1834）应聘为《福建通志》总纂。十六年春，兼主福州凤池书院，凡17年。咸丰二年（1852）冬，以年老辞。卒祀
- 全文：）应聘为《福建通志》总纂。十六年春，兼主福州凤池书院，凡17年。咸丰二年（1852）冬，以年老辞。卒祀凤池书院名师祠。著有《屋漏讼过录》、《观我生日记》、《炳烛轩诗文集》等。