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《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
作者: 黄瑞林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《海游记》  叶明生  神怪小说  陈靖姑  道教小说  信仰文化  文化生态背景  文化现象 
描述:2000年6月,台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一,也是福建道教小说之瑰宝,对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
丘处机与全真
作者: 张应超  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  成吉思汗  全真道  丘处机 
描述:全真是道教中著名的教派之一。本文通过对丘处机一生弘道活动的剖析研究,从教外教内诸方面论述了丘处机在全真的创建、开拓、发展中的重要作用及其贡献。
西部古道
作者: 葛玄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 青春  古道  西部 
描述:古道,古道.西部古道,太阳天天在这里落脚。黄沙飘飞着千古的丝绸,胡杨生长着祖先的祈祷。岁月沧桑不问当年芳草,只有驼铃声摇醉曾经的微笑。我沿着古道寻找那首歌谣,为什么她的青春永远不老。
陈文龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:陈文龙宋福州兴化(今属福建)人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙,能文章,负气节。咸淳四年廷对第一,度宗易其名文龙。相贾似爱其文,雅礼重之。由镇东军节度判官,历崇政殿说书、秘书省校书郎数年,拜监察御史,皆出似之力皆呈稿似始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿,以得罪似,知临安府。洪起畏请行类田,似
全文:,皆出似之力皆呈稿似始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿,以得罪似,知临安府。洪起畏请行类田,似主其,文龙上疏以为不可。似怒寝其疏。襄阳被金人所围竟失守,文龙上疏极言其失范文虎总师无功,似
全真的心性修炼
作者: 陈明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 最高境界  修炼  性命双修  合而为一  先性后命  早期全真道  唐末五代  精神境界  丘处机  心性 
描述:一全真继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真追求与合一而成仙。在全真看来,是永恒的,而人生则是有限的
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:仁约清末民初将领。字静珊。湖南慈利人。福建陆路提督孙开华之子。因功为福建候补台。历任福宁镇总兵,陆军武备学堂总办,长门统领。新军成立,任陆军第十镇统制官。清宣统三年七月任福建水陆提督。辛亥革命后,于年月出任福建省第一任都督。年底为福建镇守使李厚基所驱。入京。年月任将军府永威将军。$图片$
全文:仁约清末民初将领。字静珊。湖南慈利人。福建陆路提督孙开华之子。因功为福建候补台。历任福宁镇总兵,陆军武备学堂总办,长门统领。新军成立,任陆军第十镇统制官。清宣统三年七月任福建水陆提督。辛亥革命后,于年月出任福建省第一任都督。年底为福建镇守使李厚基所驱。入京。年月任将军府永威将军。$图片$
品品香:中国白茶领军者
作者: 吕晓艺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建省  制茶工艺  白茶  福鼎市  保健养生  有机茶  茶文化  中国白  茶产业  公共品牌 
描述:2013年的中国茶市,依然苦苦挣扎在"寒冬"之中。早春茶近年来首次呈现市场逆向,买家大幅度减少,行情低迷。在一片哀叹声中,福鼎白茶犹如一划破黑夜的闪电,逆势而上,原料价格上扬了近35%,同比去年,每亩茶园茶农增收2000元左右,农民乐开怀。
龙江胜景——极乐寺文化旅游区
作者: 赵岳  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:极地仰南天,乐境临北斗,在祖国冰城哈尔滨,闪耀着一靓丽的龙江胜景--极乐寺文化旅游区.旅游区占地11.7万平方米,由文化,极乐寺,普照寺,民俗文化市场,文化餐厅等重要部分组成.景致繁富,环境优美,人文积淀深厚.……
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1864—?)湖南慈利人。字静珊。曾历任福建候补台、福宁镇总兵、福建武备学堂总办、福建巡防营统领、福建新军第十镇统制、福建提督等职。辛亥革命时被推任为福建都督。1913年12月调任为参政院参政。1922年7月授将军府承威将军。
全文:(1864—?)湖南慈利人。字静珊。曾历任福建候补台、福宁镇总兵、福建武备学堂总办、福建巡防营统领、福建新军第十镇统制、福建提督等职。辛亥革命时被推任为福建都督。1913年12月调任为参政院参政。1922年7月授将军府承威将军。
呵佛骂祖
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偶像崇拜  人心  佛性  世俗  向善  皈依  禅师  临济宗 
描述:呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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