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人类学视角下妈祖信仰的发展与研究
作者: 王芳辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 祭祀圈  标准化  妈祖信仰  非物质文化遗产 
描述:妈祖信仰作为我国第一个也是目前唯一入选人类非物质文化遗产代表作名录的民间信仰类项目而引人注目。近年来,相关研究持续升温,对既有研究成果,特别是台湾的祭祀圈理论、基于香港的标准化理论等进行总结,将为非物质文化遗产时代妈祖信仰研究的拓展指明方向。
妈祖信仰的文化背景探析
作者: 朱立国 何静  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世界闻名  中国传统文化  妈祖信仰  湄洲屿  海洋文化  妈祖文化  天津天后宫  民间风情  道教思想  妈祖神 
描述:作为世界闻名的海上女神,妈祖一直是劳动人民,特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来,妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下,形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异,同时与西方的宗教也有不同,并逐渐从国内信仰推广到全世界。
陈靖姑信仰:闽台文化交流的又一桥梁
作者: 郑峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥梁  闽台  文化交流  陈靖姑  两岸关系  中华传统文化  民间信仰  中华文化 
描述:中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富.也是维系两岸关系根基的重要纽带、而民间信仰作为中华传统文化的一个重要组成部分,是一种具有本土特色的文化现象,在长期的历史发展过程中民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度,成为传统文化的一种宝贵资源。
媒介化时代陈靖姑信仰的传播
作者: 林小彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑信仰  媒介化  民间文化 
描述:产生于传统农业文明背景的陈靖姑信仰文化,一千多年来,其信众广泛,影响深远,已成为海峡两岸及东南亚地区共同的文化现象之一。考察探讨作为传统民间信仰文化之一的陈靖姑信仰的媒介化发展,具有重要的传播学研究价值。
魏晋南北朝时期的自然崇拜
作者: 张承宗 魏向东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  魏晋南北朝  民间风俗  社会信仰 
描述:自然崇拜起源于原始社会。魏晋南北朝时期因国家多难 ,民生痛苦 ,人们对自然的崇拜热情依然不减 ,并有所发展 ,其主要表现是对天地、日月星辰、气象、山川水火、动植物的崇拜。这种广泛的自然崇拜 ,反映了当时的民间风俗与社会信仰
鄂温克族萨满教信仰与自然崇拜
作者: 汪立珍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  保护自然  民间传说  萨满教 
描述:萨满教信仰是鄂温克族传统文化中的主要内容之一。从民间文学、民俗学、历史学、文化人类学等方面来看 ,鄂温克族萨满教信仰的特征有 :自然崇拜的观念、古朴的自然保护意识 ,以及鄂温克族对自然界中天、日、月、星辰的独特认知和祭拜形式。
聚元号:传承弓箭技艺300年
作者: 刘晓伟  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:纯手工打造,现代技术无法替代见到杨福喜时,他刚刚和儿子从外馆斜街回来,杨福喜解释说,近来大大小小的展会不少,这趟是给展会送弓箭展品去的.杨师傅一脸络腮胡子,个性地扎了个小辫儿挽于脑后,对襟褂,长马裤,一身标准民间艺人装扮,言语里透着爽快:“走,进屋!”
蒋介石的标准照
作者: 师永刚 张凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 青年  新式教育  标准  国民党  肖像  蒋介石  黄埔军校  孙中山  照相馆  照片 
描述:1903年,蒋介石进入奉化县城的凤麓学堂,接受新式教育。他在县城的照相馆里拍摄了自己的第一张个人照片,17岁的蒋介石稚气未脱,面容清瘦,衣着仍为旧式的大对襟棉服。次年蒋介石转往箭金公学,亦有照片留存。时尚与招牌民间影像术的流行,与青年有关。当时潮流青年都在照片上题字
画说老福州“七夕节”民俗活动
作者: 陈友荣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 七夕节  福州  《西京杂记》  民间节日  浪漫色彩  汉代  民俗活动  乞巧节 
描述:农历七月初七,是老福州传统的“七夕节”,又叫“乞巧节”、“结缘节”,它是最富有浪漫色彩的一个民间节日,一直延续至今。“七夕节”起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》中有:“汉彩女常以七月七日穿七孔针开襟楼,人俱习之”的记载。唐朝王建诗:“阑珊星斗缀珠光
妇女冬天怕冷之谜
作者: 王玉泽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 甲状腺激素  皮下脂肪  体育锻炼  科学家  缺铁性贫血  血红蛋  分泌不足  育龄期妇女  血浆甲状腺素  铁蛋白 
描述:尽管妇女皮下脂肪比较多,一到冬天,妇女一般还是比男性更怕冷。民间有句谚语:“十位妇女九怕冷,脚暖妇女难寻着。”由于足部距离心脏最远,所以脚冷更明显。为何妇女更怕冷呢?科学家的实验结果揭示了这个谜,妇女怕冷与缺铁、甲状腺素分泌不足有关。
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