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临江仙·油菜花
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作者:
黄红梅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文学 文学作品 诗词 诗集
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描述:一袭农衫翠绿,满头花瓣金黄。无边田野绣春光。对襟沾彩蝶,宽袖扑幽香。不慕王甘富贵,尤怜百姓沧桑。垄前畦尾伴斜阳。明朝丰结籽,今日细梳妆。
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灵峰古寺问白茶
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作者:
戚永晔 张琪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 喝茶 安宁 寺庙 净土宗 宗法 白茶 明心见性 灵峰寺 法师 陶瓷茶具
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描述:知堂老人说:喝茶当于瓦屋纸窗下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲可抵十年尘梦。此半日之闲的十年尘梦,非但醉人,兼可入道!清茗一杯,心香一炷,黄卷在手,足以使我诸缘顿息,心旷神怡。此中意味何逊染翰敲诗,绘事书法?
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洪翼圣
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:洪翼圣,字秀邻。明万历二十六进士,授福宁知州。累官户部员外郎、陕西按察使、山西右布政使,光禄寺卿。其弟辅圣万历三十五年进士,授六部行人。二弟佐圣,万历二十九年进士,历官巡抚,南京都御史。
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全文:洪翼圣,字秀邻。明万历二十六进士,授福宁知州。累官户部员外郎、陕西按察使、山西右布政使,光禄寺卿。其弟辅圣万历三十五年进士,授六部行人。二弟佐圣,万历二十九年进士,历官巡抚,南京都御史。
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照我思索,可认识人:沈从文110周年祭
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作者:
周立民 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文 三十年 “湘西世界” 识人 新文学 风凰县 小说
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描述:沈从文(1902—1988)生平 原名沈岳焕。湘西风凰县人。14岁高小毕业后入伍,15岁随军外出,曾做过上士;接触新文学后,于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,
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道教洞天福地:霍童山
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作者:
万方 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建宁德 唐五代 洞天 道教 载道 道士 武夷山 杜光庭 霍童山 司马承祯
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描述:霍童山位于福建宁德市,与武夷山齐名,为唐五代著名道士杜光庭《洞天福地岳渎名山记》所载道教三十六洞天中之第一洞天"霍林洞天"。该山初称霍山据,西汉刘向《列仙传》记载,为"周时霍桐真人栖真之地",故名"霍桐山"
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宁德霍童山考略
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作者:
高学钦 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 霍童山 司马承祯 历史地理
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描述:今宁德霍童山是道教三十六洞天之首,位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山,就是唐代长溪霍桐山,也就是东晋、南朝时的罗江霍山,虽文献记载语焉不详,但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释,以资参考。
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道教名山
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作者:
钱安靖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 炼丹 道书 修炼 道教 道士 名山 丘处机 司马承祯 魏晋南北朝时期 修道
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描述:道士修真养性之著名山岳。道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之
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道教洞天福地:武当山
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作者:
万方 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十堰市 东汉时期 太和山 中国道教 湖北省 真武 唐代 武当山 杜光庭 丹江口
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描述:武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。位于湖北省十堰市丹江口境内。为著名的道教圣地,道教真武大帝的道场。唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当’之名最早见于《汉书》,略早于中国道教形成的东汉时期。
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解析泰山文化中的崇山理念
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作者:
樊丽丽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会崇拜 自然崇拜 宗教信仰 泰山
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描述:山岳文化是中国历史文化的重要组成部分,泰山自古就是我国文学艺术、宗教、民俗的主题。对泰山的信仰与崇拜是源于自然崇拜,也是宗教信仰的一种,并与国家意识、社会价值观相连,是在自然环境、宗教思想、社会背景的影响下,中华民族在悠久的历史中培育并传承下来的。
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圆明园的奇耻大辱
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作者:
李湘林 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:圆明园遗址公园位于北京海淀区清华园西北的后华家屯,原为清代的一座大型皇家御苑,占地约5200亩,与附园长春、绮春两园合称圆明三园,周长约10余公里。遗迹有方壶胜景、紫碧山房、蓬岛瑶台、海岳开襟、