检索结果相关分组
- 寻找失落的彩虹
- 作者： 王刚 杨秀珍 图 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世界范围 桥梁 形似 拱桥 清明上河图 彩虹 虹桥
- 描述：著名的宋代《清明上河图》中，在横跨汴水两岸的所有桥梁里，最突出最优美的便是那座形似彩虹的拱桥，据记载，它是用梁木穿插别压而成的拱桥，形似彩虹，故名虹桥。虹桥与河北赵县的安济桥，泉州万安桥，潮州海阳县的广济桥并称中国四大古桥，在世界范围内享有盛誉。[第一段]
- 也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
- 作者： 屈川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 僰人 形象 铜鼓 悬棺葬 岩画
- 描述：我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明
- 历史时期中国楠木地理分布变迁研究
- 作者： 蓝勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分布变迁 悬棺葬 四川 《山海经》 省博物馆 历史时期 唐宋时期 地理分布 明清时期 民族学研究
- 描述：历史时期中国楠木地理分布变迁研究蓝勇樟科楠木属（ＰｈｏｅｂｅＮｅｅｓ）楠木是我国历史上十分重要的经济林木。古代楠又写成，又有称其为赤、交让木。在历史时期中国楠木生长的地理分布远比现在广阔，成林面积十分广，在中国经济中有十分重要的地位。在中国古代最注重...
- 客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
- 作者： 徐杰舜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人文特征 客家人 形成 分布
- 描述：客家人是华南汉族的主要族群之一，主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区，海外也广有分布，其足迹几乎遍及全世界，总数约４５００万人。客家人的形成，始于宋元时代，形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
- 星云神话（七八）
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
- 描述：五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师，莱州（今山东）人，为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州（今河南）首山开演教法，成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处，大扬禅风，一时十方海众云集，弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
- 澳门佛教一瞥
- 作者： 华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 澳门佛教 近代澳门 曹洞宗 禅院 澳门宗教 净土宗 竹林寺 大雄宝殿 禅宗 临济宗
- 描述：澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，禅宗中又分为临济宗和曹洞宗两家。在中国佛教史上历来有“临天下，曹一角”的说法，指的是临济宗流播范围很广，遍布天下，曹洞宗虽没有临济宗传播的那么广，但在一些地方也颇为兴盛，传承不绝。澳门三大古刹之一的普济禅院，就是至今...
- 十万丛林精进开示
- 作者： 释学诚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 近代 净土宗 道场 大师 净土法门 高僧 念佛 临济宗 法师
- 描述：莆田南山广化寺，古为禅门临济宗道场。当代高僧圆拙老法师，曾受教于近代印光、弘一两位大师，深领二大师持戒念佛之旨，驻锡于此，力弘净土法门，遂将此一变为净土宗道场。学人辐辏，四方响应，不几年，将此寺演为全国三大模范丛林之一，
- 日本曹洞宗一瞥
- 作者： 张琳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁波天童 身心脱落 中日友好 早课 僧众 日本曹洞宗 平常心是道 浴室 法师 临济宗
- 描述：日本曹洞宗一瞥张琳应日本曹洞宗的邀请，以广修法师（宁波天童寺退居方丈）为团长的中国佛教协会访日代表团一行６人，参加了在其大本山永平寺举行的“中日友好纪念诗碑”揭幕式。１１月１６日，代表团一行在新大阪国际空港受到了永平寺监院南泽道人长老和国际部主事南直...