检索结果相关分组
- 传说与现实：全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武功 全真派 张三丰 正一派 丘处机 传说
- 描述：全真派，创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，不娶妻，不茹荤，不饮酒，静坐苦修，而达到返本还真，得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派，并传承至今。
- 司马承祯
- 作者： 明圣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神经性皮炎 美尼尔氏综合征 中国气功 原发性高血压 消化系统疾病 学员 性功能障碍 浙江省天台山 支气管哮喘 司马承祯
- 描述：司马承祯明圣司马承祯，字子微，自号白云子，生于唐贞观二十一年（６４７），河内温人（属今河南省温县）。从小好学，不屑为官，于是作道士，拜高道潘师正为师，受符、辟谷、导引、服食之术，很得潘之赏识。潘讲：我得陶弘景的正一道正传，传到你是第四代了。唐高宗永淳...
- 司马承祯生平及其养生思想探析
- 作者： 刘霖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
- 描述：司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
- 十五游神仙 仙游未曾歇：李白的道缘与游仙诗境
- 作者： 李喜燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仙道 李白 神仙 诗歌创作 元丹丘 游仙 诗境 司马承祯
- 描述：李白一生与仙道结下了不解之缘,其立身行事及诗歌创作深受其影响。无论是在蜀中还是在仗剑去国,辞亲远游的漫游途中,他都乐于游名山探仙道,并结识了不少有名望的道士,如司马承祯、吴筠、元丹丘、胡紫阳等。李白的诗中多有神仙、紫霞、
- 玄武石刻考证
- 作者： 杜宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武石雕 玄武来历 真武崇信 玄武与道教
- 描述：玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
- 闽剧神话剧《陈靖姑》
- 作者： 周长赋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长坑 婴儿 闽江 童子 学法 百姓 孙子 脱胎 胎儿 祈雨
- 描述：时间 古代地点 福州、古田等地人物陈靖姑 (青衣兼武旦)刘杞陈 靖姑夫(小生)刘母 刘杞母(老旦)陈守元 靖姑堂哥,道士(文丑)许真人 闾山老仙人,陈靖姑师父(老生)蛇妖 (武旦)长坑鬼 (花脸)童子甲 童子乙 四鸭母 李三娘 林九娘 官员男女百姓、官差、仪仗、小妖若干
- 丛林中的寮基田
- 作者： 叶和君 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 水田 丛林 防火线 水稻 枫树 存真 樟树 林场 松树 蜥蜴
- 描述：1春节过后,村里的年轻人一走,空气中的湿气就重了,满山的云雾带着浓重的水气向村里侵袭过来,随手一捋,都能捞起一把水。存真先生抬头看了下天,伸手掐了下日干,到廊沿下扛出把犁,赶上那头老黄牛,踩着露水,走向枫树岭寮基田。存真是村里的道士先生,现在那活没
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下，学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士，授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名，人呼为小张学士。朱元璋称帝后，仍授翰林侍读学士、知制诰、兼修国史。洪武二年，奉诏出使安南（今越南），册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史，擅书法，诗作有盛
- 全文：、兼修国史。洪武二年，奉诏出使安南（今越南），册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史，擅书法，诗作有盛名，与明初诗人张光弼、张仲简并称“国初三张”。著有《胡传辨疑》、《春王正月考》。门生石光霁辑其诗文，合称《翠屏前后集》。$图片$