检索结果相关分组
- 画说老福州“七夕节”民俗活动
- 作者： 陈友荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 七夕节 福州 《西京杂记》 民间节日 浪漫色彩 汉代 民俗活动 乞巧节
- 描述：农历七月初七，是老福州传统的“七夕节”，又叫“乞巧节”、“结缘节”，它是最富有浪漫色彩的一个民间节日，一直延续至今。“七夕节”起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有：“汉彩女常以七月七日穿七孔针开襟楼，人俱习之”的记载。唐朝王建诗：“阑珊星斗缀珠光
- 一些被生活流放的词语
- 作者： 罗福成 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：T累死的马盐道,你已经走完,历史的深处,只余一缕尘烟。鞍,不是御寒的马夹。铁制的鞍,擦亮了你的背脊。道道伤口,喂养着土家人的日子。
- BICES《每日快报》实力的完美体现
- 作者： 初迎霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 工程机械行业 杂志社 美体 BICES
- 描述：在8th BICES上，满场流动的“红马夹”为这次工程机械行业的盛会平添了几许节日的喜庆。这些身着红马夹的正是来自工程机械与维修杂志社和机电商报社共同承办的《每日快报》的记者们![第一段]
- 颜真卿的道教情缘
- 作者： 蔺熙民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治家 张志和 神仙 书法 颜真卿 道教 体道 太平广记 茅山宗 司马承祯
- 描述：颜真卿以书法名垂千古,作为著名政治家,他一生践行儒家风范。但他同时又为道教所标举,《太平广记·颜真卿传》将其列为神仙之列,《历世真仙体道通鉴》也将其列入仙传。可见颜真卿与道教有着不解之情缘。
- 孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
- 作者： 李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
- 描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
- 李白诗中对自我的仙化倾向
- 作者： 阮堂明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 谪仙人 仙化 《古风》 贺知章 仙界 《寄李十二白二十韵》 李白诗 司马承祯 《唐宋诗醇》
- 描述：李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白，比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等，这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白，在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们，此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...
- 略论外丹术的世俗动机
- 作者： 张钦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 外丹术 世俗动机 孙思邈 道士 金丹术 本草学 烧炼 陶弘景 黄金 司马承祯
- 描述：略论外丹术的世俗动机张钦外丹术是指用炉鼎烧炼丹砂等矿物质以获取“长生不死”之仙药的方术，又称为炼丹术、金丹术等。它源起得很早，据陈国符先生考证，“我国之金丹术与黄白术，可溯源至战国时代燕齐方士之神仙传说与求神仙仙药，盖战国时代先有神仙传说与求神仙奇药...
- 郑会龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1228——？）字元鲁，福安（今属福建）人。长于《易》，年二十九登宝祐四年进士第。《宋诗拾遗》收有其《题蒋诗翁故居》诗：“诗翁仙去旧坛荒，云满空山花自香。老尽游人春不问，杜鹃声里几斜阳。”含悲忍泪，与《谷音》、《天地间集》诗人同一情致。《全宋诗》卷三五二五亦收录此诗。事迹见《宝祐四年登科录》、《万
- 全文：（1228——？）字元鲁，福安（今属福建）人。长于《易》，年二十九登宝祐四年进士第。《宋诗拾遗》收有其《题蒋诗翁故居》诗：“诗翁仙去旧坛荒，云满空山花自香。老尽游人春不问，杜鹃声里几斜阳。”含悲忍泪