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- 李步云
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：当代法理学家、宪法学家。湖南娄底人。年毕业于北京大学法律系本科，年该系研究生班毕业。曾任中国社会科学院法学研究所法理学研究室主任及研究员、美国纽约州立大学客座教授、纽约大学、纽约哥伦比亚大学访问学者、法学研究所学术委员会委员、《法学研究》主编、安徽大学兼职教授、中国社科院研究生院教授、中国法学会法理
- 全文：当代法理学家、宪法学家。湖南娄底人。年毕业于北京大学法律系本科，年该系研究生班毕业。曾任中国社会科学院法学研究所法理学研究室主任及研究员、美国纽约州立大学客座教授、纽约大学、纽约哥伦比亚大学访问学者、法学研究所学术委员会委员、《法学研究》主编、安徽大学兼职教授、中国社科院研究生院教授、中国法学会法理学会干事等职。年开始招收与培养硕士研究生。著有《新宪法简论》（法律出版社，年版）《法制、民主、自由》（四川人民出版社，年版）、，合著了《学点宪法知识》（群众出版社，年版）、《社会主义法制基础知识甘肃人民出版社，年版）、《建设高度民主的社会主义政治制度》（红旗出版社，年版）《权利与义务》（人民出版社，年版）、《中国社会主义法律基本理论》（法律出版社，年版），主编了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论法》（法律出版社，年版）。发表多篇法学论文。其中《党要在宪法和法律范围内活动》一文曾获《光明日报》优秀理论文章二等奖，《党委审批案件的制度应当取消》曾获中国社会科学院优秀研究报告奖。主要学术观点：、认为“法治”在任何历史时代都是一种进步的治国理论与原则。它与“人治”的根本对立表现在两个方面：作为一种治国理论，法治论认为国家的长治久安，关键是要有一个好的法律与制度；人治论则认为决定性因素是要有一个或几个英明的领导人。作为一种治国原则，法治要求法律应具有最高权威，任何人都要依法办事；人治则强调领导人权威至上。、认为法律与政策的灵魂应是体现客观规律、实现人的基本价值、正确调整各种不同的利益要求；法律与党的政策互为手段与目的；党的政策与国家政策应该严格区别。、认为在阶级对立社会中，阶级性也只是法的一种属性，而不是它的本质；在社会主义条件下，法的阶级性已经很微弱，它将在广度与深度两方面逐步为法的社会性所完全取代。、认为平等原则是近代法制的一项基本原则，它的基本含义是对任何人都应运用法律这一统一尺度；它适用于司法、执法、守法与法律监督等法律环节，但立法上只能在人民内部讲平等；主张凡具有我国国籍的人都是我国公民，包括被剥夺政治权利的罪犯在内。、提出了“法制的五分法”，即立法、执法、司法、守法与护法（法律监督），以代替传统的三分法（立法、司法、守法）。认为执法与法律监督自成体系，十分重要。、认为法律体系应是一个立体结构，除横向的部门法划分以外，还应有纵向的法律效力等级体系与纵横交错的实体法与程序法体系；提出了完善法律体系的五条基本原则内容完备、结构严密、内部和谐、形式统一、发展协调。、认为违法原因应包括内因和外因；内因可概括为阶级的政治的原因、思想的道德的原因、认识的原因与心理的生理的原因等四个方面；提出了构成违法行为的四个要素与预防违法的基本措施。、认为法律制裁有五种形式，除刑事制裁、民事制裁、行政制裁以外，还应有经济制裁和违宪制裁；提出了我国违宪制裁的四个方面；提出了追究法律责任的五条原则：即个人负责不许株连、过错与惩罚相适应、惩戒与教育相结合、特殊预防与一般预防并重、依法追究法律责任。、认为民主与法制既是手段，也是目的；认为民主与法制的形式是一个多层次的概念；法制与民主的内容与形式都应重视；法制虽有防止滥用民主与自由的功能，但它的根本任务是保障民主与自由不受侵犯。、对宪法的结构、内容与形式、宪法的规范性、稳定性、现实性、完备性、原则性与灵活性等，作了新的分析与概括。
- 薛文潮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。时在县衙任把总的伯父看小文潮是根将苗，便有意引导他习武。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，伯父就把年仅十二岁的文潮唤醒，带他
- 全文：薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。时在县衙任把总的伯父看小文潮是根将苗，便有意引导他习武。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，伯父就把年仅十二岁的文潮唤醒，带他到考坪练操。小文潮的操课很简单：抱石头。伯父拣来一堆大小不一的石头，他先让小文潮抱小石头绕考场行走，过几天就换抱大一点的石头，日复一日，风雨无阻。这样练了三年，薛文潮的手劲很大，能抱二百多斤的石头疾步小跑。此后，伯父开始教他刀法。由于功底扎实，飞舞一个时辰而不心虚气喘。旁人看了，皆道是神力。乾隆四十年，薛文潮参加县学考试，名列前茅。四十四年参加省试，中武举第六名。四十九年经兵部考核，薛文潮被选为羽林军卫。 薛文潮武艺高超，为人谦恭，深得上司赏识。乾隆五十一年，薛文潮被兵部选任宁德千总。当时宁德县防务薄弱，海盗猖獗，百姓遭殃。薛文潮就任后，整饬军纪，加强防务。他与士兵一道驾船巡逻，痛击侵扰的海寇。同时，薛文潮深入民间，做好军民联防工作。经过数月整治，寇患匿迹，百姓安居乐业。 乾隆五十二年，薛文潮因军功召署福州南台面岭千总，不久提升守备。当时清廷对东南海疆防备松懈，曾被郑成功逐出境的荷兰殖民者趁虚骚扰台湾，烧杀掳掠，无恶不作，还纠集当地歹徒，阴谋叛乱，一时寇焰嚣张。薛文潮奉总督令，带领一千军马，分乘十艘战船，渡海剿寇。就在战船即将驶靠台湾淡水码头时，忽遇飓风，战船反飘至广东澳门，所带粮草已尽，薛文潮只好向广东总督求援，广东总督闻报立即接济粮草。薛文潮率领军马，返驾战船向台湾驶去，由于风急浪高，行进艰难，历时两个月方才抵达台湾。上岛后。薛文潮一边会同当地官员商计剿寇对策，一边重兵把守各关口要道，另派兵化装成渔民侦察海寇行踪。待掌握寇情后，薛文潮兵分两路，对寇贼首尾夹击，一网打尽。捷报传来，台湾同胞欢庆鼓舞，箪食壶浆慰劳官兵，朝廷颁发奖功令，赏银牌。 乾隆五十三年五月，荷寇卷土重来，侵扰台湾高山、斗南、云林等地。此时，担任台湾中营守备的薛文潮立即调遣兵马，痛击侵略者。他身先士卒，英勇杀敌，寇贼溃败。五月二十日，薛文潮策马丛林，搜拿残寇，不幸遭潜寇镖中心脏，流血不止，仍负痛指挥士兵作战，最后呕血阵亡，时年三十六岁。总督闻报，痛失股肱，驰奏朝廷。同年八月，乾隆帝下旨追授薛文潮为广威将军，旌表忠烈，救赐国葬，入祀台湾昭忠祠。其弟薛文涛带人马躬赴台湾运枢，途径福州、闽侯、古田等县，地方文武官员出城公祭。 薛文潮陵墓建在棠口乡贵溪村台头自然村后门山上，背枕长兰溪，前面是一洼水田，这里群山环抱，风景宜人。极目远眺，千山万岭，起伏连绵，气势磅礴。回眸墓山，犹如半月沉江之状，云蒸霞蔚，煞是壮观。整个陵墓纯花岗岩砌成，墓碑正中刻写着“皇清特授武信郎督标中镇文潮薛公之墓”。墓台左联“英名留史册”，右联“盛德荫儿孙”。墓碑下台左右联为“江山并秀，日月争光”。墓坪两边竖着一对三米高的石旗杆，左旗杆魁斗上刻着“瑞气锺英”，右旗杆魁斗上刻着“静听鹿鸣”。第二重墓台中刻着屏南开县举人周大俊楷书“忠节佳城”四字，苍劲有力。整个陵墓构筑恢宏庄重。 薛文潮殉职后，双溪村薛氏宗祠里供奉着他的神位与画像。祠堂正厅梁上悬挂圣旨“忠烈”鎏金牌匾。下厅天井花坛上有一株牡丹，是薛文潮从京都调任宁德千总途经河南洛阳时带回手植的，虽虬枝苍老，仍枝繁叶茂。据清光绪十年（1884）编修的《薛氏宗谱》记载，屏南种植牡丹始于薛公文潮。现年八十多岁的薛世志老先生回忆说，小时候，祠堂开祭时，挂展薛文潮公的战袍与大刀，有人试穿薛公战袍，必须站在凳子上，其袍襟刚好离地，足见文潮公身材高大。战袍后来藏于长孙家，因宅院失火而烧毁。现大刀只剩下刀叶，重38斤，归薛氏祠堂保管，刀柄在20世纪50年代被收去炼钢，还有宝剑、圣旨等文物皆散失不知何处。薛文潮妻出于双溪村肇基始祖陆氏望族，聪慧贤淑，生三子，夫殉职后，陆氏坚忍负重，抚子成材，敬奉双亲，乡闾称诵，后被朝廷族表建坊。 薛文潮后代，散居在祖国大陆和台湾地区，以及美国、马来西亚等国家，其中有不少佼佼者，仅在美国任教授予及获得博士学位的就有八九人。近年来，随着海峡两岸民间往来密切，不少回乡探亲观光的台胞慕名前往薛文潮陵墓和薛氏祠堂，凭吊这位为保卫台湾而献身的民族英雄。
- 林振翰
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述： 林振翰 林振翰（1884年5月－1932年3月），盐政专家、翻译家。字永修，号蔚文，蕉城籍人。1911年翻译出版了 波兰籍 犹太人 柴门霍夫博士的著作《世界语》，是我国第一个将世界语引进国内的学者。 林振翰同时还是我国近代著名盐务专家，著有《
- 全文： 林振翰 林振翰（1884年5月－1932年3月），盐政专家、翻译家。字永修，号蔚文，蕉城籍人。1911年翻译出版了 波兰籍 犹太人 柴门霍夫博士的著作《世界语》，是我国第一个将世界语引进国内的学者。 林振翰同时还是我国近代著名盐务专家，著有《川盐纪要》、《浙盐纪要》、《淮盐纪要》、《中国盐政纪要》以及《闽盐纪要·沿革篇》、《精盐调查录》等。 生平简介 清光绪十年（1884年）五月，生于宁德蕉城一个封建地主兼小官吏的家庭。他的父亲林廷伸，号理斋，清末 举人，曾任福建罗源县教谕。林理斋是维新派首领 康有为的好友。康曾书“天下为公”条幅以赠。后因时政日非，理斋弃官归里，谋实业救国，创碧山小学以培育人才，在漳湾沿海一带垦农田三千余亩以济农，兴办茶叶精制厂以挽回利权。他所创办的“一团春” 茉莉花茶，曾获 巴拿马国际博览会银盾奖。林理斋认为：“科举功名乃无用之事，学习西洋科学，振兴实业才能救国图强”。 光绪二十三年（1897年），林理斋送其十三岁的儿子林振翰到福州 美国教会办的格致书院学外文。 光绪二十八年（1902年），振翰十八岁，应试补弟子员，就读于鳌峰、致用书院；以优异成绩被选送北京清“京师大学堂译学馆”深造。他的治学态度是：必求甚解，学以致用。这时，他利用课余时间，研读波兰柴门霍夫的《世界语》，并翻译成汉语，写成《汉译世界语》一书。此书在宣统三年（1911年）经 英国乌克那博士校订后正式出版。初版一发行，即销售一空，之后又再版发行，他是第一个把世界语介绍给中国人民的翻译家。后又撰《汉文世界语互译辞典》(未刊)。他期望有一天世界各国只需用一种同一的文字，以便于世界各民族科学文化之交流。此时林振翰年方而立，但已崭露头角了。 宣统三年（1911年）， 武昌起义爆发后， 辛亥革命的浪潮席卷全国。林振翰放弃学部考试例得举人的机会毅然返闽任《群报》主笔，极力投身旧民主主义革命。 民国元年（1912年）， 福建省临时议会成立，林振翰初选时当选为议员，他目击贿选争竟者的丑行，遂愤而离去。 民国三年（1914年），应时任四川盐务稽核所经理的同学刘谦安之荐，赴蜀任该所一等课员。任上，他看到当时洋人会办控制中国盐政，盐税收入源源流入五国银行团金库，忧愤交加，自此弹精竭虑地钻研盐政一年多后，便写就《川盐纪要》一书，开中国盐政专著之先河。 民国八年（1919年），升任川南盐务稽核分所代经理。 民国十年（1921年），擢升代四川盐政使。此后，每移官一省，即留心考察该省之盐政。 民国十一年（1922年），调任 宁波盐务稽核支所助理，躬往实地调查后写成《浙盐纪要》。 民国十五年（1926年），调往十二圩盐务稽核支所，代理扬州、松江分所经理，又撰就《淮盐纪要》。 民国十八年（1929年），他在积十多年钻研之功和经历一番思索之后，于四川自流井任内写下《以价廉物美之宗旨达福国利民之目的，为治盐唯一政策议》一文。文章鞭辟入里地指出"划地行盐，专商垄断，税则繁重，吏道太杂"，乃盐政弊病之根源。同时又阐明改革盐政的根本措施，在于打破产销引界，取消专商垄断，撤除关卡，产区就场征税，一次纳税之后，听凭远销，自由竞争，以繁荣盐业生产。此"以治本为重"的改革之议在当时财政界产生颇大影响，但却触及垄断盐商、贪官污吏、封建军阀的利益，因而横遭诽谤，林振翰被迫辞职离蜀，改任南京盐务总所秘书。蜀民为之镌"福国利民"去思碑，立于自贡山麓，以志思念。 民国十九年（1930年），国民党政府以"国用匮乏"议加盐税，每百斤征五元，议将垂决。林振翰力争，以为重税则民不堪命，而且私盐会愈多，是求税收增加却得其反，儿经申辩，盐税才减为三元，民困始得少苏。 民国二十一年（1932年），林振翰调任福建省盐务稽核所经理。他对家乡盐务倍加关心。为整顿闽盐，在职甫月余，躬往 厦门和闽江下游各盐场，归而规划兴革措施，撰就《闽盐纪要·沿革篇》。是年三月二十五日，正当他欲施展兴革抱负之际，却因用脑过度暴卒于 福州市仓前山太古坪，年仅四十九岁。他的死，引起许多社会有识人士的惊愕和哀叹。 在南京和福州分别开了追悼大会，数十百幅挽联词中，如“鹾政陨坠”、“国丧良材”等，深寄着惋惜之情。 林振翰殁后，灵柩归葬故里，墓在宁德县城北门外坑里村后的山头上，墓碑书：“四川盐运使林君蔚文墓”。前侧建有石顶石柱的“先芬亭”，亭内立大碑镌陈衍先生(《福建通志》作者)撰写的墓表。亭前石柱对联为： 生而为英，已矣一杯土！ 死且不朽，卓哉千古名。 主要成就 两年磨砺 铸就《汉译世界语》 1887年波兰眼科医生柴门霍夫在华沙发表了题为《第一书》的人类共同语方案，大约在1905-1907年，从 俄国、 日本和英法几个 不同渠道传入中国（当时比较流行的译法有“万国新语”、“爱世语”、“爱斯不难读”、“伊士卑兰语”等等，称为“世界语”则是从日文再译的）， 上海、 广州、 南京等地陆续有人开班授习。不少同盟会员和留学日、欧的热血青年都大力支持，帮助推广。 在校期间，林振翰有幸接触到了世界语，对这种全新的语言产生了浓厚的兴趣。由于他英语很好，很快掌握了这种语言。于是他用两年的时间，将世界语的创始人柴门霍夫的世界语《第一书》译成汉语，取名为《汉译世界语》，经英国学者乌克那博士审校后，于1911年正式出版。礼部郎中寿林栋曾为之作序，指出“学者能先熟是书”，不惟“习各国文学较易”，且可把中国文化介绍到国外。《汉译世界语》是我国第一部比较规范的汉译世界语教科书，初版发行很快就销售一空；因供不应求，曾一版再版。后来，林振翰又编写《汉文世界语互译辞典》，为世界语早期在中国的传播做出了重要贡献。 1987年值世界语问世100周年，我国邮电部为此发行了纪念邮票，宁德集邮公司同时发行了纪念封。林振翰《汉译世界语》对于已经能够掌握一门外语的人来说，不失为可走捷径的理想教材，编译者在“例言”中强调世界语乃一字母一音，无变音省音之苦，16条文法简明扼要，易记易学。我国对外宣传部门曾于1963年7月召开“全国第一次世界语工作座谈会”。时任外交部部长的 陈毅同志到会作了重要讲话。他说：“一个人，只要汉语好，能掌握一门外语，又精通世界语，那么，这样的人就是宝贝。”他鼓励多培养这样的宝贝。 潜心盐政 出版多部专著 1911年10月10日武昌起义爆发后，辛亥革命的浪潮席卷全国。林振翰放弃学部考试例得举人的机会毅然返闽任《群报》主笔，极力投身旧民主主义革命。 民国元年冬，众议员选举，初选当选，林目睹贿选争竞的“运动者”的丑行，发誓终身不做议员。后应任四川盐务稽核所经理的同学刘谦安之荐，赴川任一等课员。从此，他开始毕生研究中国之盐政。 1913年，窃国大盗袁世凯，指令财政总长周学熙与英、法、德、日、俄五国银行团签订了二千五百万英镑(约合二亿八千万银元)的借款合同，即所谓“善后五厘金币借款”。此项借款以中国之盐税收入作为担保。林振翰在稽核所任内，目睹中国盐政积弊殊深，财政大权操于外人之手，洋人会办飞扬跋扈，作威作福，深感亡国之祸迫在眉睫，十分痛心。 为此，林振翰潜心盐政研究。他在四川任内，以调查川盐为己任。不到二年，即写成《川盐纪要》一书，创中国盐政专著之始。此后，每移官一省，随即专心该省之盐务。在 宁波任内，写成《浙盐纪要》，在 扬州任内，写成《淮盐纪要》。回闽仅一月，即写成《闽盐纪要·沿革篇》。在我国近代盐政史上，与 左习勤齐名，被誉为盐政两大专家。左为“历史派”，林为“统计派”。 同时，他毕一生精力于盐政之改革，考历代各家学说之利弊，参世界各国经济之得失，积以自己近二十年的调查研究，于1929年四川自流井任内撰就《以价廉物美之宗旨达福国利民之目的，为治盐唯一政策议》一文。他在这篇论著中，尖锐地指出清末民初实行“划地行盐，专商垄断，税则繁重，吏道太杂”乃一切弊病之根源。同时又阐明改革盐政的根本措施，在于打破产销引界，取消专商垄断，撤除关卡，产区就场征税，一次纳税之后，听凭远销，自由竞争，以繁荣盐业生产。此“以治本为重”的改革之议在当时财政界产生颇大影响，但却触及垄断盐商、贪官污吏、封建军阀的利益，因而横遭诽谤，林振翰被迫辞职离蜀，改任南京盐务总所秘书。蜀民为之镌“福国利民”去思碑，立于自贡山麓，以志思念。 1932年，林振翰调任福建省盐务稽核所经理。他对家乡盐务倍加关心。为整顿闽盐，在职甫月余，躬往厦门和闽江下游各盐场，归而规划兴革措施，撰就《闽盐纪要·沿革篇》。正当他欲施展抱负之际，不幸于是年三月二十五日患脑溢血卒于福州仓前山太古坪邸居。他的死，引起许多社会有识人士的惊愕和哀叹。在南京和福州分别开了追悼大会，数十百幅挽联词中，如“鹾政陨坠”、“国丧良材”等，深寄着惋惜之情。 林振翰一生勤于著述，刊行问世之作有《汉译世界语》、《英文正字》、《中国盐政史》、《盐政辞典》、《川盐纪要》、《淮盐纪要》、《浙盐纪要》、《精盐调查录》等数百万言，给我们留下了宝贵的资料。他以其怀有强烈改革愿望的爱国者的贡献，受到人们的崇敬。他所热衷的世界语事业，仍以其勃郁的生命力为国内外许多继起的学者所拓展着。林振翰是一位值得纪念的人物。
- 郑永年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述： 郑永年 郑永年，1962年出生， 浙江 余姚人， 新加坡 国立大学东亚研究所所长，《 国际中国研究杂志》（China：An International Journal）共同主编，罗特里奇出版社（Routledge ）“中国政策丛书”（China Policy Series）主编和
- 全文： 郑永年 郑永年，1962年出生， 浙江 余姚人， 新加坡 国立大学东亚研究所所长，《 国际中国研究杂志》（China：An International Journal）共同主编，罗特里奇出版社（Routledge ）“中国政策丛书”（China Policy Series）主编和世界科技书局（World Scientific）“当代中国研究丛书”（Series on Contemporary China）共同主编。历任 中国 北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所研究员、资深研究员， 英国 诺丁汉大学中国政策研究所教授和研究主任。 个人简介 郑永年（1962年－ ），现任 新加坡国立大学东亚研究所所长，《 国际中国研究杂志》（China：An International Journal）共同主编，罗特里奇出版社（Routledge ）“中国政策丛书”（China Policy Series）主编和世界科技书局（World Scientific）“当代中国研究丛书”（Series on Contemporary China）共同主编。历任中国北京大学政治与行政管理系助教、讲师，新加坡国立大学东亚研究所研究员、资深研究员，英国诺丁汉大学中国政策研究所教授和研究主任。先后获得美国社会科学研究会/ 麦克阿瑟基金会（Social Science Research Council- MacArthur Foundation）（1995—1997）和美国麦克阿瑟基金会（John D and Catherine T MacA rthur Foundation）（2003 2005）研究基金的资助。 个人经历 1981年考入北京大学国际政治系，主修国际政治。1985年获得法学学士学位。同年进入硕士研究生班学习，主修政治理论。1988年获法学硕士学位，同年留校任教。至1990年，先后任助教和讲师。1990年考取 美国 普林斯顿大学詹姆斯一麦迪逊奖学金，同年进入该校政治系攻读博士学位。1995年获政治学博士。同年获取美国社会科学研究会一麦克阿瑟博士后研究基金，前往 哈佛大学做博士后研究。1996年底赴新加坡国立大学东亚研究所工作。至2005年，历任该所研究员、资深研究员、所长 。2005年，被聘为英国诺丁汉大学终身教授。 相关著作 先后出版专著13部。其中，英文着作5部、中文着作8部。英文着作包括《技术赋权 中国的互联网、国家与社会》（ 斯坦福大学出版社，2007）；《中国的事实联邦主义改革与中央地方关系的动力》（ 世界科技书局，2007）；《 全球化与中国国家转型》（ 剑桥大学出版社，2004）和《在中国发现中国民族主义现代化、认同及其国际关系》（剑桥大学出版社，1999）等。主编学术著作11部，主要包括《 改革中的中国共产党》、《 中国和新世界秩序》和《 中国的开放社会》等。 先后在《比较政治研究》、《政治科学季刊》和《 第三世界季刊》等国际学术刊物 上发表学术论文数十篇。《 中国人的民族主义》（1999）和《全球化与中国政府转型》（2003）。与他人合作共同主编了《 改革、立法与困境：中国的政治与社会》 ，出版于2000年；《 南巡与后邓小平时代中国的发展》（2001）， 《 后江泽民时代领导集团》（2002）， 《 江泽民时代的中国共产党》（2003）。 社会活动 郑永年在进行学术研究的同时，经常在报刊及其它媒体发表自己的评论。他在1997 年到2006年担任过 香港《 信报》的专栏作家，2004年开始在新加坡《 联合早报》撰写专栏。曾在中国 中央电视台播出的《 大国崛起》的大型纪录片中作为专家接受过 采访。他在该片中的一段评论，引起很多人的共鸣；引述如下：“所有的以前的国家，崛起中的大国，都是因为它内部的国家制度的健全。所谓的一个国家的外部的崛起，实际上是它内部力量的一个外延。”（第十二集大道行思，原音）“ 在一个内部，自己的国家制度还没有健全的情况下，就很难成为一个大国。即使成为一个大国呢，是不是sustainable，不是可持续的。”（第三集走向现代，原音）。 研究方向 郑永年于 北京大学获得国际关系学士（1985年）、政治科学硕士（1988年），并留校任教；后赴美国留学获 普林斯顿大学政治科学硕士和博士（1995年）。其主要从事中国内部转型及其外部关系研究，主要兴趣或研究领域为民族主义与国际关系； 东亚国际和地区安全；中国的外交政策；全球化、国家转型和社会正义；技术变革与政治转型；社会运动与民主化；比较 中央地方关系；中国政治。 评论文章 郑永年：中国的政治改革向何处去？ 郑永年 作者：郑永年 来源：联合早报网 来源日期：2010-10-12 各种迹象表明，目前 中国需要政治改革。 政治改革是改革开放以来的一个永恒话题。基本上，上世纪八十年代处于探索 时期。在政治改革遭受挫折之后，中国走上了“先经济改革、后政治改革”的道路 。在整个九十年代，经济改革是中国的主体性改革，在本世纪初十六大之后，社会改革又成为主体性改革。 经济改革和社会改革成为主体性改革并不是说政治改革不重要或者不存在。尽管八十年代政治改革不顺利，但领导层始终并没有放弃要政治改革。十五大提出要建立“法治”，把法治作为政治改革的目标。而十七大更进一步，明确提出了政治改革甚至民主化的途径和方法，即党内民主引导人民民主或者社会民主。根据这些 既定目标，人们可以把政治改革概括为法治（或者宪政）+党内民主+人民民主（或者社会民主）。 中国政治改革的左、右派观点 尽管实际改革的需求在上升，但无论是改革话语还是实践层面，中国社会对政 治改革的共识似乎越来越少。从近年来“左”“右”两派的争论及其争论对改革进程的影响来说，中国已经进入了一个类似 邓小平南巡之前人们“左”“右”两派对 “市场经济”的争论的交织时期。 “左派”和“右派”（或者“自由派”）长期以来对政治改革处于无谓的争论之中。尽管两派的观点正好相反，但思路一模一样，两边针对的都是同一个“稻草人 ”。自由派一谈政治改革总离不开西方式“多党制”和“三权分立”。他们把西方的看成是普世的。他们看到了中国的问题，就简单以为一旦选择西方道路就可以解决中国的问题。或者形象一些说，他们是看着 苹果（西方）骂桔子（ 中国），认为桔子没有救了，只有把桔子变成苹果才好。所以中国政治改革的目标就是把“桔子”变 成“苹果”。（应指出，他们中的一些也真诚相信“ 桔子”可以变成“苹果”）。 左派的观点刚好相反。他们立场明确，反对自由派所提倡的一切。在这个阵营中，很多人得了政治改革“恐惧症”。一旦谈及政治改革尤其是民主政治，就如临大敌。左派从心理上抵御民主，认为民主仅仅属于西方，中国并不需要。有些左派甚至把民主化看成是西方针对中国的一个“大阴谋”。（应当说，新左派中的一些人 反对西方式民主，但并不反对民主的创新。） 在很大程度上，无论是左派还是自由派，都是在脱离中国现实情况而空谈。自由派不看中国现实，牢牢抱着西方的民主教条。左派同样没有看到中国所面临的政治改革压力，看不到中国政治改革的重要性。一些人过于简单，为了和西方争口气（ 争夺话语权），就不想看到中国体制的局限性，过分强调中国改革模式成功的一面， 而刻意忽视这个模式存在的问题。 两派的争论似乎显得越来越空，越来越情绪化。实际的问题在于，如果不进行政治改革，就很难维持现存体制。最严重的是，不进则退。而中国实际上并不存在这样一条退路。 空谈误国，情绪误国。今天的局面要求人们抛弃并不存在的“ 稻草人”，实事 求是，回到改革开放早期“实践是检验真理的唯一标准”道路。政治改革如何进行 就必须着眼于中国现实。只有正视政治改革问题，才能看到政治改革的重要性和紧迫性，才能找到政治改革的有效方法。在一般意义上，笼统地谈论政治改革已经变 得无济于事。 党政改革未尽全功 实际上，从中国本身改革开放三十多年的历程来看，已经有相当多的经验供人们参考。政治改革要分解。民主化不是政治改革的全部内容。政治改革的含义远比民主化广，政治改革的基本目标是基本国家制度建设，而民主化只是其中一种国家制度。再者，民主化本身可以作进一步的分解，例如可以分成选举 民主、参与民主和协商民主等等。对政治改革的分解可以让人们看到事物发展的内在逻辑，了解先做什么，后做什么，怎样才能符合事物发展的逻辑。 邓小平1980年发表的“党和国家领导体制的改革”一文所提出的基本政治体制 的建设，到今天仍然没有完成。就政治体制的建设来说，政治改革仍然存在着巨大的空间。例如党政关系问题。这是中国政治体制的核心问题。八十年代提出党政分 开或者分工，但并不成功。后来不提了，但并不是说问题已经得到解决了。 经过多年的改革，中国共产党从理论上已经从革命党转型成为执政党，但实际上还是一个行政党。在一般意义上，所谓的执政党就是党产生一个政府，产生政府后让政府执政。而在中国，在所有主要方面，都是党亲自执政。党过度卷入行政事务，导致政治事务的“荒凉”。这是执政党作为改革主体其改革能力弱化的一个主要原因。另一方面，因为党本身过度卷入行政，政府的管治水平提不高，经常是用政治方法替代专业精神。执政党如果继续忙于行政，不能确立主导政治事务的体制 ，而政府的专业水平不能提高，那么党政纠纷只能导致总体制度的继续弱化。 再如，邓小平以来，中国建立了退休制度，但是到现在为止还没有确立“政治退出”（political exit）制度，就是领导人退出政治领域的制度。往往的情况是“ 退而不休”，即使没有了正式的职位，各级领导还是可以用各种方法来干预现任领导的事务，过度地制约着现任领导。这实际上是领导层政治责任不能明确的一个重要因素，影响执政能力。在退休制度基础上进一步改革，建立政治退出制度显得非常必要。 政治退出制度的缺失也通过其它途径影响着官员的政治责任。例如，人们经常可以看到一些犯错误的官员经常被从一个职位调到另外一个职位，或者从公众的视线中“消失”一会儿，又回来了。 民主化不是政治改革的全部，但政治改革并不能排斥民主化。执政党要通过政 治改革重新确立执政党的改革主体地位。中国共产党现在的统治权很强大，但领导权很单薄。领导权如何得以确立和巩固？领导权是执政党继续领导改革的能力。当强人政治过去之后，执政党的领导权只能通过政治改革来实现。 票决民主应从中央开始 领导权的微弱和中共党内没有改革共识有紧密的关系。党内没有共识和党内民主缺失有关。现在人们把党内民主理解成集体领导，但实际上很容易演变成没有人负责的局面。党内责任制必须得到建立。如何建立？党内民主不可避免，尤其是票决民主。票决民主要确立的是政治责任制。十七大已经在这方面走出了宝贵的一步，加速票决民主的制度化是必然的趋势。 郑永年 除了政治责任制，党内民主还涉及到一个动员党内改革力量的问题。不是说党内没有改革力量，但党内的改革力量处于分散状态。 邓小平早就强调过，党内要有核心。没有核心，党的领导集体就会变成各种不同利益的组合。如果让不同利益互相制约，那么什么事情都做不了。这个核心如何形成？在没有政治强人可以指定一个“核心”的条件下，这个核心必须通过党内民主来形成。 在各级地方层面，要大力推行参与式和协商式民主。票决民主先要在党内进行，主要解决党内责任制问题和权力交班问题。票决民主会强化中央的合法性和权威。如果票决民主先从地方进行，这会加速中央权威的衰落。地方选举表明地方权力机关的权力来自选民，而非上级政府。在地方政府是由选举产生的，而上级政府不是的情况下，会发生什么？就是上级政府权威的急剧下降，甚至丧失。相反，如果选举民主从中央开始，则有利于制约地方权力，防止地方主义的崛起。 从现有的村民选举的经验来看，在没有建设好现代国家制度之前，过早引入地方选举民主会带来意想不到的负面效果。村民民主过程所出现的问题应当好好总结，因为它们反映了选举民主所能出现的变形。例如，在家属势力很大的乡村，民主实际上是有名无实的。此其一。选举出来的机构如何和党的机构共处。此其二。 但是，地方可以先行参与式和协商式民主。在这方面民主具有更为广泛的内容 。选举式民主主要是为了产生地方组织或者说地方的接班人问题（或者权力继承问题 ）。一旦在地方放开选举，就很难产生一个有效的政府。而参与式和协商式民主是为了改善现存地方政权。预算公开、公民社会建设等等都是地方民主的内容。这方面，地方民主可以大有作为。 同样，政治改革或者民主化也可以发生在处于国家与社会之间、政府与人民之间的各种国家政治体制层面。这方面，中国基本国家制度已经存在，改革的目标就 是要改进或者改善。现存制度主要包括人大、政协和司法。 人大和 政协是代表机构。“ 三个代表”理论提出后，人们开始重视人民代表的利益代表问题。这方面有所进步，主要是人大和政协代表的意见表达方面。但是制度和政策层面有很多问题仍有待于解决。例如，如何建立代表和人民之间的关系。如果代表和其所代表的人民 没有关系，那么代表是不可能实现的。如何改进代表的产生和代表办法？有人提出人大代表不能以个人身份代表人民的利益，那么人大作为整体又如何能代表人民的利 益呢？就代表方面，一些新的实践正在出现。积极的做法应当是考量如何改进这些实践，而不是简单否定这些实践。因为，否定是产生不了新制度的。 关于司法独立问题 这里有一个更为重要的问题就是司法独立问题。这个问题比较敏感，但也可以加以理性的讨论。司法不能独立就是司法政治化。这已经产生了无穷的问题。司法是任何社会基本社会正义的最后防线。这个防线如果失守，那么基本社会正义就会 荡然无存。中国目前就面临这样的情况。掌权者可以通过权力，有钱者可以通过金 钱把司法程序“政治化”。 司法系统是中国社会最为腐败的部门之一。社会对政府的不信任主要也体现在司法方面。实际上，如果掌权者或者有钱者可以把司法政治化，人民或者被统治者也可以这样做。人民不相信司法、不服司法，往往通过其它政治化的方式来求助问题的解决，例如集会、游行、抗议、暴力等等。政府一旦面临这种情况，也就难以 用法律来解决问题。这样，你来我往，法律成为谁也不认同其权威的一纸空文和儿戏。 法律权威得不到确立，国家治理就会变得非常困难。怎么办？执政党可以控制立 法，但必须让司法相对独立。法律是政治力量意志的体现，这是 马克思主义的观点 ，反映了法律的现实情况。就是说，政治力量必然把自己的政治意志体现在法律层面。但这可以通过控制立法来达到。如果执政党不满足于某一法律，那么就可以修改法律，甚至废除法律。当然，也可以就新的情况制定新的法律。但是一旦法律到位，那么政治就要休止，就必须让专业法律人员来司法。如果把这个过程也政治化了，执政党和人民之间就失去了宝贵的中间地带。司法相对独立是中国走向法治的第一步。而基本国家制度的最重要的体现就是法治。 法治、党内民主和社会民主，中国的政治改革可以沿着这些已经出现的改革话 语前行。无论是自由派的幻想主义和左派的恐惧主义，都没有出路。今天，无论左派还是自由派，都可以动员到一定的力量来阻碍任何一项他们不认可的政治改革。 在这样的情况下，如果党的领导高层对政治改革不能达成共识，而屈从于空洞的争论，那么只能延误改革，造成不堪的后果。 个人博客 http://zyn.caogen.com/