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临江仙·父亲30年祭
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作者:
杨学军 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父亲 故事 临江仙 游踪
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描述:一去仙山三十载,凌空续写峥嵘。几曾托梦告游踪。旗开偕旧部,悲喜满杯中。雁字归来牵漫曲,扶摇比翼从容。连天枫叶见深红。碑前听故事,宛若起秋风。
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李一究竟是哪路“神仙”
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:李一究竟是哪路“神仙”
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李一,究竟是哪路“神仙”
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作者:
李妤航 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:李一,究竟是哪路“神仙”
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诗圣·诗仙·诗佛(上)
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作者:
徐克 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫 诗仙 儒家思想 诗佛 杜诗 元丹丘 中国古典诗歌 现实主义创作方法 诗圣 司马承祯
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描述:诗圣·诗仙·诗佛(上)
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寮山巅 有仙则名
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作者:
刘德禄 柯燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵与肉 土地 家园
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描述:寮山巅 有仙则名
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浅析现代文化建构中闽台妈祖图像的造像观念
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作者:
王英暎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 造像观念 现代文化 妈祖图像
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描述:在现代文化建构中,闽台妈祖图像受现代信仰观念、社会价值观与审美观影响,出现了Q版可爱化、西方化、地域多样化等多样造型模式,在体现图像文化变通性的同时,继续保持对信仰主题的坚守。
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(?—1270)南宋末藏书家。字立之,号千峰先生。南丰(今属江西)人。淳祐四年(1244年)进士,调邵武军判官,
迁太学博士,以直宝谟阁,迁秘书监(国家图书馆官员)。景定四年(1263年),拜御史,直龙图阁,迁刑部尚书至礼部尚书参知政事卒。为官之余,致力于藏书。时寓居于盱城,作一藏书堂,藏书至万卷
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全文:,直龙图阁,迁刑部尚书至礼部尚书参知政事卒。为官之余,致力于藏书。时寓居于盱城,作一藏书堂,藏书至万卷,名“训畲堂”。登楼居高临下,填有“挹盱水于襟怀,纳军山于指顾。建庭阶,饰屏著,几席俨若,签庋得所,卷以千数”等词句。著有《曲辕散木集》、《人物论》、《两朝奏议》、《经史明辨》.《经史管见》等。
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新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
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作者:
闫天宝 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统刺绣 民族性 新疆卫拉特蒙古族 植物图案
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描述:新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
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金元全真道社会功能探析
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作者:
赵玉玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 精神慰藉 文化整合 社会教化 全真道
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描述:全真道作为金元之世兴起的北方新道教,以其特有的教义宗旨和行为方式,关注性命于乱世,对金元之际的社会安定起到了礼义、刑罚无可替代的作用。概而言之,金元全真道的社会功能主要体现在精神慰藉、社会教化和文化整合三个方面。
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全真女冠与元代社会
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上流社会 女冠 教学研究 元代社会 全真道
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描述:张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出,人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下,元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多,而且还受到了上流社会的推崇与支持,在社会上享有一定的声望和地位。