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我国经济林建设进入新的发展阶段
作者: 陈蓬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 林业发展  品种结构  中国  经济林建设 
描述:我国经济林建设进入新的发展阶段陈蓬改革开放以来,我国经济林生产进入了一个新的发展阶段,全国平均每年营造经济林面积超过1100万亩,1979—1992年,全国共营造经济林1.53亿亩,约占全国人工造林总面积的15%,其中山东、河北、山西、湖北等省,每年...
加拿大森林经营的理论与实践
作者: 陈蓬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天然林  森林经营  加拿大  森林资源  林产工业 
描述:加拿大国土面积997万km^2,3140万人,是世界上林业发达的国家之一,天然森林植被完好,环境优美,林业在国民经济和社会发展中占有重要的位置。长期以来,加拿大十分重视开展森林经营,成功走出一条森林生态系统可持续经营的发展之路。
养殖对虾一种病毒的超微结构特点
作者: 陈细法 吴定虎 黄槐 陈平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 超微结构  人工养殖  病毒  对虾  病毒病 
描述:养殖对虾一种病毒的超微结构特点陈细法,吴定虎,黄槐,陈平(厦门大学抗癌研究中心,厦门市水产研究所)对虾病毒及其病毒病的研究起步较晚,1974年Couch首次发现桃红对虾杆状病毒(BPV)以来,先后又发现了10多种养殖对虾病毒。我国台湾省已发现传染性皮...
技术咨询
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建井  中央风井  注浆工程  工作面预注浆  注浆技术  咨询服务工作  立井  地面预注浆  技术咨询  九龙口 
描述:开展注浆技术咨询,加快建井速度煤炭科学研究院北京建井研究所注浆室,自1980年开展注浆技术咨询服务工作以来,迄今已对九龙口矿北风井、田陈矿中央风井的地面预注浆、黄槐立井主副井工作面预注浆和五阳矿新立井后注浆工程等10个井
从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展
作者: 陈名实  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 泉州  宗教  和谐  天后宫 
描述:泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。
《乐山堂神记》与福建摩尼教:霞浦与敦煌吐鲁番等摩尼教文献的比较研究
作者: 杨富学  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世界宗教研究所  敦煌吐鲁番  摩尼教  霞浦县  福建  中国社会科学院  乐山  文献 
描述:一、引言 2008年10月以来,福建霞浦县柏洋乡上万村周围发现了大量摩尼教文献、文物与古遗迹,经中国社会科学院世界宗教研究所金泽副所长、黄夏年研究员、陈进国博士和郑筱筠研究员等专家的系统调查研究,确认为古代摩尼教遗物。
摩尼教在高昌的初传
作者: 荣新江  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  高昌回鹘  近代  文书  兴衰  论证  王国  考古  出土  中心 
描述:以高昌城为中心的西州回鹘王国(又称高昌回鹘、天山回鹘王国),在公元十世纪时曾一度盛行摩尼教,已为近代以来当地出土的文书所证实。近年来,森安孝夫氏在《回鹘摩教史之研究》一书中,对摩尼教在西州回鹘的兴衰过程作了详细的论证,使大批零散的文献和考古材料,
宋元温州送真寺摩尼教属性再辨析
作者: 林悟殊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  文献资料  考古发现  温州  泉州  平阳县  先生  宋元时代 
描述:宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教,文献资料记载凿凿,20世纪下半叶以来陆续的考古发现,也左证这一结论。就有关的考古发现,自以泉州成绩为卓著,学界瞩目;前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下,曾根据浙江文献,对浙
泉南佛国
作者: 何锦龙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 副主任  南堂  展示中心  泉南  世界宗教博物馆  老君岩  摄影家协会  多元宗教  外来宗教  共存共荣 
描述:泉州多元宗教并存,佛教、伊斯兰教、天主教、景教、印度教、摩尼教等外来宗教珍稀皆有存迹,堪称"世界宗教博物馆"。新世纪以来,联合国教科文组织在泉州设立全球第一个"世界多元化展示中心"。始建于唐,至今已逾千年的开元寺廊柱印度教浮雕是宗教多元共存共荣的经典标志。
武当太乙门内功文化脉系溯源(六):金门呈盛世
作者: 梁英杰 唐新晖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内功  文化  传承方式  战国时期  盛世  金门  武当山 
描述:武当山,有史以来就是道家修习的重要场所,从远古的真武大帝到战国时期的尹喜,一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中,基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中,被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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