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- 苗族招龙习俗的文化解读
- 作者： 欧阳治国 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 招龙习俗 苗族
- 描述：招龙是苗族崇龙习俗中的一种,盛行于贵州省雷公山区。苗族招龙之龙具有多态性,包括动物龙、植物龙、非生物龙和自然现象龙等,这突破了原有的动物崇拜论和灵物崇拜论,而将龙崇拜的实质指向了最神秘和最原始的自然,即龙崇拜源于自然崇拜。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：中国民族学家，人类学家，社会学家。生于福建古田。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。当时以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦英文版）成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后，深入凉山地区，对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的
- 全文：学位委员会法学评议组成员、中央民族学院民族研究所所长、教授，并担任全国民族学、人类学、社会学等学会的领导职务。其著作《从猿到人的研究》使国内的人类学研究转到新的方向。他主编的《原始社会史》是中国阐述
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910～）中国社会学家、人类学家、民族学家。笔名志贡、述真。福建古田人。1928～1932年就读于燕京大学，1935年获硕士学位。1937～1940年留学于美国哈佛大学人类学系，获哲学博士学位。1941年回国。1941～1952年先后任昆明云南大学社会学系、燕京大学社会学系教授。1952年起历任
- 全文：，1980年当选中国民族学会副会长，1982年当选中国人类学会主席团成员。曾深入凉山彝族地区考察，其研究成果《凉山彝家》（1947）引起国内外学术界的普遍重视。他从民族学、社会学的角度对原始社会、中国
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：(1910—）福建古田人。1935年 燕京大学研究生毕业。同年赴美国留学。1940年获哈 佛大学博士学位。1941年回国后，任云南大学副教授、 燕京大学教授。建国后，任北京大学教授、中央民族 学院民族研究所所长、国家民委委员，并加入中国共 产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学 学会副会长，
- 全文：民族研究所所长、国家民委委员，并加入中国共 产党。曾当选为中国民族学学会副会长、中国社会学 学会副会长，被聘为国务院学位委员会学科评议组成 员、美国传统研究所名誉顾问。主要从事民族学、人 类学和社会学研究。著有《凉山彝家》、从猿到人的 研究》，并主编《原始社会史》等。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910—）福建古田人。现任中央民族学院教授，民族研究所所长，兼任中国民族学会副会长、中国社会学学会副会长。1932年毕业于燕京大学社会学系，获学士学位，1935年获硕士学位，1940年获哈佛大学人类学系博士学位。历任云南大学、燕京大学教授，中央民族学院民族系主任，民族研究所所长，日本国立民族博物
- 全文：文化类型》（1958年俄文版，1966年德文版，1967年日文版）、《义序宗族研究》、《贵州的少数民族》、《从猿到人的研究》、《西藏社会概况》、《中国民族学当前的任务》（与费孝通合写）、《原始社会史》（主编）等。
- 林耀华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：林耀华先生著名的民族学家、人类学家，中国著名的历史学家、社会学家和民族教育家，中国民族学家，人类学家，社会学家。中央民族大学博士生导师、终身教授.2000年11月27日逝世，享年91岁。林耀华先生于1910年3月27日生在福建省古田县岭尾村。一代宗师，学界泰斗。1910生于福建古田。1935年在北平
- 全文：的《原始社会史》是中国阐述原始社会史最为详尽的一部学术著作。他的许多民族学论文辑成《民族学研究》一书，对原始社会史分期、少数民族社会形态、民族学研究方向提出了有价值的见解。其学术成就引起国际学术界的重视
- 论悬棺葬的兴起与消失
- 作者： 唐圣清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明代末期 古代机械 越族 悬棺文化 悬棺葬 沅陵县 宗教信仰 《溪蛮丛笑》 五溪蛮 地理环境
- 描述：悬棺葬起于３０００多年前的商代。在那种极其原始的社会里，数百斤重的棺材，升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里，洞下临溪，洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下，棺材是如何送进洞去的？令人百思不解，只能假设猜想：有人说是运用搬运法；有人说是利用涨水...
- 也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
- 作者： 屈川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 僰人 形象 铜鼓 悬棺葬 岩画
- 描述：我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明