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林耀华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:林耀华,福建古田人。年毕业于燕京大学社会学系,年获硕士学位。年获美国哈佛大学人类学博士学位。历任云南大学、燕京大学教授,中央民族学院民族系主任,国务院学位委员会学科评议组成员,日本国立民族博物馆高级研究员等职现任中央民族大学民族研究所所长、教授、博士生导师兼任中国民族学会副会长,中国社会学会副会长。
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全文:)、《严复研究》《义序宗族研究》贵州的少数民族》英文版)、会概况原始社会史》(主编,中华书局,《从猿到人的研究》(北京耕耘出版社,《西藏社《父系家族公社形态研究》《民族学研究》论文集(中国社会科学出版社,《民族学通论》(主编,
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林耀华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:林耀华,福建古田人。中央民族学院教授、民族研究所所长,中国民族学会副会长,中国社会学会副会长。年毕业于燕京大学社会学系,年获硕士学位。年获哈佛大学人类学博士学位。历任云南大学、燕京大学教授,中央民族学院民族系主任,日本国立民族博物馆高级研究员,国务院学位委员会学科评议组成员等职。主要著作有:《金翼》
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全文:》,《义序宗族研究》,《贵州的少数民族》(英文版《从猿到人的研究》(北京耕耘出版社),《西藏社会概况》,《原始社会史》(主编,中华书局《父系家族公社形态研究》,《民族学研究》论文集(中国社会科学出版社),《民族学通论》(主编,中央民族学院出版社。
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李步云
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:土家族。又名李鹏万。湖北省长阳县人。农民家庭出身。宜昌中学毕业。1926年冬在家乡组织农会,带领群众斗争土豪恶霸。1927年大革命失败后加入中国共产党。在五峰、鹤峰等地组织游击队。1929年6月率游击队参加攻克长阳县城,处决反动县长及土豪劣绅12人,救出共产党人和群众60余人。接着率队西上,参加西湾
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全文:土家族。又名李鹏万。湖北省长阳县人。农民家庭出身。宜昌中学毕业。1926年冬在家乡组织农会,带领群众斗争土豪恶霸。1927年大革命失败后加入中国共产党。在五峰、鹤峰等地组织游击队。1929年6月率
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玉杯“一捧雪”及其文化
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作者:
葛磊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初 文化冲击 梅花 农民作家 新疆和田 通俗小说 大曲酒 嘉靖年间 新野县 河南省
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描述:玉杯“一捧雪”及其文化葛磊在河南省新野县歪子镇大李营的莫李家,珍藏着.一件制作精巧、玲珑剔透的古代玉杯,名叫"一捧雪"。收藏者李宝山称其家族为嘉靖年间大常寺正卿莫怀古的后代,玉杯从明代珍藏至今,已传十四代四百多年。"一捧雪"玉杯基调为白中略透淡红,底...
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匍匐的姿势或大地的倾听
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作者:
刘照进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山歌 哭嫁歌 太阳 号子 打闹歌 民歌 土家族 爱情 乌江 船工
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描述:1.一身土家族打扮,地地道道的农民装束,神韵、气质、动作无不透出几分稚拙憨厚,甚至带着几分滑稽。不过没关系,这恰是民歌手们身上的特质,为他们将要进行的"演出"做一层铺垫。这山没得那山高,那山妹崽捡柴烧;哪年哪月嫁是我,柴不弄来水不挑。
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依依惜别话感恩 喜事悲唱说哭嫁
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作者:
谭德富 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 父母亲 哭嫁歌 养女 新娘 感恩 婚庆 土家族 长大 自伤 仪式
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描述:养侬长大又陪妆,养女由来也自伤。最是哭声听不得,一声宝宝一声娘。这是土家词人彭勇行用竹枝体状写土家人唱哭嫁歌的情景,"最是哭声听不得,一声宝宝一声娘"道出了听哭嫁歌的感受。哭嫁,这种土家族独特的仪式,饱含着出阁在即的姑娘对父母亲友的感恩和依依不舍的情怀。
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土家“哭嫁”的过去与未来
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作者:
黄婷 王珮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 感伤格调 哭嫁歌 文化底蕴 女子 未来 土家族 封建婚姻制度 角色转变 习俗 女性
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描述:"哭嫁"是土家族婚礼仪式中必不可少的重要内容之一。过去,待嫁新娘为什么在出嫁前和出嫁当天唱着哭嫁歌,以泪洗面,一方面是感念父母养育之恩和兄弟姐妹之情,另一方面是对自身命运的哀叹和对封建婚姻制度的控诉。"哭嫁"传承至今,在内容
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依依惜别话感恩喜事悲唱说哭
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作者:
谭德富 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:养侬长大又陪妆,养女由来也自伤.最是哭声听不得,一声宝宝一声娘.这是土家词人彭勇行用竹枝体状写土家人唱哭嫁歌的情景,“最是哭声听不得,一声宝宝一声娘”道出了听哭嫁歌的感受.哭嫁,这种土家族独特的仪式,饱含着出阁在即的姑娘对父母亲友的感恩和依依不舍的情怀.
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解读风水契约,理解风水信仰:对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者:
刘凤 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述:人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
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林龙江与仙游地区的“三一教”
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作者:
陈职仪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明嘉靖 仙游县 林兆恩 龙江 书院 紫阳 乡土 三一教 性命之学 林龙
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描述:林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛,与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷,而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...