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“人偶同演”的文化遗产:临高公仔戏
作者: 廖云新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风格独特  临高县  提线木偶  木偶戏  剧种  海南岛  雕塑  文化遗产 
描述:海南群众将用木头、石头、泥土雕塑的人物偶像习惯地称为公仔,故称木偶戏为公仔戏。木偶戏是我国一个古老的剧种,目前经常演出的提线木偶、杖头木偶、铁枝木偶、布袋木偶等品种,而海南岛临高县的公仔戏人偶同演,风格
海南公仔戏
作者: 廖云新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 风格独特  临高县  提线木偶  演出  木偶戏  海南岛  古老剧种  雕塑 
描述:海南的群众对用木头、石头、泥土雕塑的人物偶像,习惯称为公仔,故称木偶戏为公仔戏。木偶戏是国的一古老剧种,目前经常演出的提线木偶、杖头木偶、铁枝木偶、布袋木偶等品种。而海南岛临高县的公仔戏,人偶同演,风格独
宜宾地区悬棺葬调查记
作者: 蒋万锡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗迹  小方  岩壁  高县  悬棺葬  生产队  公社  岩画  宜宾  木桩 
描述:悬棺葬,在国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13省区,自东南沿海直到川滇等地皆发现,四川省是悬棺葬的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
近十余年僰人族属研究综述
作者: 胡阳全  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人  族属研究  族系  氐羌  西爨白蛮  濮人  悬棺葬  彝族  白族  焚人 
描述:僰人是国西南的一古老群体。关于僰人的族属问题,近十多年来,史学界争论颇多,迄今还未取得一致的意见。本文拟就近十余年来国内关于僰人族属的各种说法作一综括简要介绍,以助于这一问题的继续探索和研究。
五镜争功
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《五镜争功》  作文  中学生  语文学习 
描述:镜国要评选优秀.其中一环节是候选镜述职。 望远镜挺着长长的身子.气宇轩昂地点头行礼,字正腔圆道:“本镜一贯忠于职守.从未过半点儿的懈怠.而且如果不是今天的场合.绝对不会谈及自己的功劳。
溪塔刺葡萄与5野生葡萄的ISSR标记分析
作者: 魏泽平 林旭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 溪塔刺葡萄  标记  野生葡萄  ISSR 
描述:以溪塔刺葡萄和5野生葡萄为材料,利用ISSR-PCR标记技术,对6葡萄品种进行了标记扩增。结果表明,溪塔刺葡萄与同是刺葡萄的金枝2号相似系数为0.69,差异较大,说明溪塔刺葡萄可能是福建福安特的刺葡萄品种。
霍童的睡美人
作者: 石华鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旅行者  依赖症  坐忘  鹤林宫  中国道教  正午  大人  道士  霍童山  司马承祯 
描述:在霍童睡懒觉或者早睡觉,都是说不过去的。的意思是说,作为一想远离尘嚣、暂别城市的旅行者,们慕名来到霍童——宁德西北部一座溪边的古典小镇——把大把的光阴花在睡梦中是不是些得不偿失?从清晨到正午,从正午到黄昏,从黄昏到入夜,霍童无
归程何处
作者: 凤栖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 病从口入  女孩子  天色  归程  小姐  路边店  姑娘  雅气  雅洁  短亭 
描述:一日返校,天色已晚;只好到路边店吃饭。因记得“病从口入”,就找了一处雅洁些的店。 空荡荡的餐厅已经没了顾客,身着红马夹的小姐们各守其位,垂手侍立。在一张小些的桌前坐下,站在近旁的是一些怯生生的雅气未脱的女孩子。 等饭时,问姑娘是哪里
中国秘密宗教史研究
作者: 刘平  来源:北京:北京大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 宗教  中国  研究 
描述:直观而言,中国社会可以分为“显性的”与“隐性的”两层面。作为“另一中国”,秘密社会,或日地下社会,是“中国社会”的真实模拟。故而,们在讨论宗教、民间文化与民间信仰以及社会变迁等问题时,尤其必要着眼于那些不为人知的社会集团度其信仰取向。
藏密颇哇法刍议
作者: 植芒  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 迁识成就  藏密  中医药学  识神  开顶  密宗  大乘要道密集  耗散结构  气功养生  开天门 
描述:藏密颇哇法刍议植芒首先们从字面上来谈一下颇哇的意义:颇哇,是藏文的音译,也译为“颇瓦”或“破瓦”的,义为迁移、飞迁。颇哇法正确的汉文称法应当是“迁识成就法”。至于称为“开顶法”,乃是一约定俗成的叫法,只表述了颇哇法的一表面现象,其意义不完全,...
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