检索结果相关分组
- 李白诗中对自我的仙化倾向
- 作者： 阮堂明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 谪仙人 仙化 《古风》 贺知章 仙界 《寄李十二白二十韵》 李白诗 司马承祯 《唐宋诗醇》
- 描述：李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白，比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等，这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白，在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们，此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...
- 论李白乐府的复与变
- 作者： 葛晓音 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《古风》 陈子昂 李白乐府 独孤及 古题乐府 表现艺术 艺术表现 新乐府 汉魏六朝 司马承祯
- 描述：论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上，李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录，初盛唐诗人创作的全部乐府诗（郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内）计４５０首左右，李白作１４９首，占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞，初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计４００首...
- 我国上古三代的社神崇拜
- 作者： 王宝生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
- 描述：我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
- 寨寮溪:野于山海天地间
- 作者： 陈思义 苏立锁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 村落 飞云江流域 南戏 地方 永嘉学派 瑞安市 温州鼓词 南宋理学 两岸 文化遗产保护
- 描述：寨寮溪是飞云江的中游,飞云江水系发源于浙闽交界的洞宫山,其中中游寨寮溪和下游飞云江贯穿瑞安市境内74.8公里。诗人陆游赴任福建宁德主簿时曾路经瑞安,留有一诗《泛瑞安江风涛贴然》:"俯仰两青空,舟行明镜中。蓬莱定不远,正要一帆风。"据说此诗讲的便是飞云江的中游寨寮溪。
- 客寮听蝉
- 作者： 曹旭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《客寮听蝉》 作品赏析 散文 中国 当代
- 描述：客居京都光华寮,地卑山近,竹少树多,夏日无事,惟有听蝉.蝉声潜藏在五月,枇杷黄了,京都满城都是风絮.梅雨,似长长的卷帙;天空,似诗人的病脸,随意而漫不经心地翻着雨天的卷帙:前卷雨,中卷雨,下卷雨,很厌烦的.正寂寞闲愁,翻得腻透,忽然,卷末放晴啦,"吱--"喜听新蝉第一声.
- 王伯大
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？——1253）字幼学，号留耕，福州长溪（今福建霞浦）人。嘉定七年进士。历主管户部架阁文字，迁国子正、知临江军，赈荒有法。迁国子监丞、知信阳军，改知池州兼权江东提举常平。端平三年，召为尚右郎官，迁右司郎官，试将作监兼右司郎中，进枢密副都承旨兼左司郎中。出知婺州。迁秘书少监，拜司农卿，复为秘书少监，
- 全文：石屏》，有“诗老相过鬓已星，吟魂未减昔年清”之句，与江湖派诗人有往来。《诗家鼎脔》选其《丹青阁》，有云：“市声一段隔秋水，桥影半空横夕阳。挺挺霜筠排壑立，涓涓石溜引山长。”寄情物外，琢对精巧。《全宋诗》卷三○○八录其诗四首。文收入《全宋文》卷七四二○。事迹见《宋史》卷四二○本传。（吴洪泽）
- 李珍华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士；1957年马里兰大学硕士；1950年中国海军学 院学士研究范围及专长：中国古代诗歌，古代文学／语言学等主要著作：1.《五代诗话》（五代时期的诗人、诗歌和诗学），北京：中国书店出版社， 1987；2.《王昌龄生平（698？—755？）》，波士顿：
- 全文：密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士；1957年马里兰大学硕士；1950年中国海军学 院学士研究范围及专长：中国古代诗歌，古代文学／语言学等主要著作：1.《五代诗话》（五代时期的诗人