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兴国红军桥
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作者:
刘德提 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 送郎当红军 红土地 月光下 钢筋水泥 红军桥 土地革命时期 黎明前 历尽沧桑
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描述:宽宽的木质大桥横跨潋江,河水为你的荣耀歌唱,血雨腥风的岁月,你顶住反动派的疯狂,黎明前送别英雄红军,月光下又把物资运往前方。历经一次次枪弹洗礼,终于迎来苏区的翻身解放。
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灵隐寺举办“中日友好茶会”
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作者:
章小影 李生亮 杜豫玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵隐寺 大地震 中日友好 僧人 日本 茶文化 表演 佛教文化交流 杭州 临济宗
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描述:2009年5月13日,2009杭州灵隐寺中日友好茶会在灵隐寺法堂举行。日本临济宗妙心派灵云寺住持则竹秀南长老一行参加了茶会,并表演
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日本则竹秀南长老一行拜访中国佛教协会
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作者:
丽心 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 学诚法师 秘书长 竹 日本 副会长 住持 临济宗 中国佛教协会
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描述:12月14日下午,日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老一行拜访中国佛教协会,受到副会长兼秘书长学诚法师的热情接待。[第一段]
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湘东禅宗的传播及其影响
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作者:
谭特立 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 湘东 禅宗 念佛禅
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描述:唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献;元明时期念佛禅从湘东辐射全国;清初以后湘东禅师促进了曹洞宗的传衍和发展。
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亲近自然 还原生活——论华兹华斯诗歌的自然崇拜
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作者:
史忆南 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新诗歌创作原则 浪漫主义创作方法 华兹华斯 自然诗歌创作
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描述:作为“湖畔派”诗人的代表,华兹华斯一生创作了大量讴歌自然的诗歌作品。1803年成为华兹华斯自然诗作风格的分水岭,前期多表现得清新、自然,充满灵动与浪漫,后期多表现得深刻、理性,充满爱意与伤感。
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学院风升级回归
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 花呢 毛衣 大衣 连衣裙 学院派 回归
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描述:学院风——带有美国和英国上流社会学院派风格的菱形图案的毛衣卡其裤花呢大衣还有两件套毛利连衣裙加开襟衫——回来了!
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李春贵
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1940.12~)云南腾冲人。1958年毕业于腾冲第一中学。历任腾冲花灯剧团乐队演奏员,现任腾冲县花灯剧团团长,三级作曲。从小受家庭影响,自幼喜爱乐器,曾多次为业余演出伴奏,1958年加入刚刚组建的腾冲县花灯剧团,1965年参加保山地区组织的“山区文化工作队”,创作的“扬琴说唱”《民兵英雄郭文茂》
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全文:(1940.12~)云南腾冲人。1958年毕业于腾冲第一中学。历任腾冲花灯剧团乐队演奏员,现任腾冲县花灯剧团团长,三级作曲。从小受家庭影响,自幼喜爱乐器,曾多次为业余演出伴奏,1958年加入刚刚组建的腾冲县花灯剧团,1965年参加保山地区组织的“山区文化工作队”,创作的“扬琴说唱”《民兵英雄郭文茂》在保山地区巡回演出,同年参加省曲艺汇演,获省级奖励,1975年云南省曲艺汇演,演出“腾冲扬琴”移植的样板戏唱腔选段《家住安源》、《共产党就象天上的太阳一样》及扬琴说唱《赤脚医生在成长》,其中,说唱《赤脚医生》被选参加北京全国曲艺汇演。此外《工地记分员》在地区获奖,《边贸之花》在地、县获一等奖,还创作有“群口扬琴”《渠水润绿荒草坝》等曲目。
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星云禅话(六九)
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作者:
星云大师 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 北宋时期 南禅 风穴 出家 五代 禅师 禅僧 莱州 临济宗 禅法
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描述:新妇骑驴公婆牵首山省念禅师,莱州(今山东)人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,又因以诵持《法华经》为修行功课,而有"念法华"的称号。后得到风穴延沼禅师之印可,从此声名远播,移住汝州首山(今河南境内),弘扬禅法。
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黄檗希运禅师和他的《传心法要》
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作者:
徐金龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄檗 创始人 南岳 怀海 禅师 禅宗 临济宗 心法
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描述:禅宗南岳系二世、临济宗和日本黄檗宗创始人希运(?—850)禅师,幼年于福建黄檗山出家,后参谒百丈怀海而得法,住高安(今江西宜丰)鹫峰山,筑寺弘法,因酷爱自己出家的黄檗山,遂把鹫峰山改名黄檗山。希运禅师因使用“棒喝”教学法而得名,被称为“禅宗棒喝之风的先导”。
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星云禅话(八五)
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作者:
星云大师 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 霞浦县 木剑 南道 青年学 香味 反问 禅师 无分别 星云 无心
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描述:无住生心沩山灵佑禅师,俗姓赵,法名灵佑,福州长溪(福建霞浦县)人,是唐朝僧人,为沩仰宗之初祖。一天,一位初入门的学僧问沩山灵佑禅师:"如何是道?"禅师答:"无心是道。"学僧一脸疑惑:"对不起,禅师,我有心啊!"沩山灵佑禅师立刻呵斥:"你是有心,但却是妄心、是假心