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敦煌遺書《佛性經》殘片考
作者: 曹凌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  疑僞經  敦煌遺書  輪迴思想  《佛性經》 
描述:本文認爲敦煌遺書中新發現的《佛性經》殘片爲佛教化摩尼教典籍,或是以摩尼教思想爲核心,摻雜佛教因素的具有混合質的經典。該《佛性經》即《開元錄》卷一八所載僞經《彌勒摩尼佛說開悟佛性經》。本文並就《佛性經》第八品殘文所表現的摩尼教解脫觀和輪迴觀進行了梳理研究。
黄淑文
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:心血管内科学教授    黄淑文,女,1932年1月出生,辽宁省沈阳市人。1950年参加中国人民解放军。1955年沈阳中国医科大学医疗系毕业。历任中国医学科学院阜外医院心内科住院医师、总住院医师、主治医师、副研究员,1988年晋升为中国医学科学院心血管病研究所高血压研究室研究员。现为中华医学会会员,世
全文:心血管内科医疗、科研和教学工作,重视临床实践和临床研究,对各种心血管内科疑难病症的诊断及危重病员的组织抢救积累较丰富的经验。1983年以来在肾血管高血压的临床资料总结研究方面做出显著成绩,尤其在病理科
陈德明
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1920—)广西北海人。教授,博士生导师。1942年毕业于西南联大。1949年荷兰阿姆斯特丹大学研究生毕业。曾任美国伊利诺斯大学副研究员。1950年回国,任北京大学生物系主任、分子生物学研究所所长。长期从事生理学、生物物理学的研究教学。发表论文《马尾松毛虫引诱外激素活性组分的柱层分离》等。
全文:(1920—)广西北海人。教授,博士生导师。1942年毕业于西南联大。1949年荷兰阿姆斯特丹大学研究生毕业。曾任美国伊利诺斯大学副研究员。1950年回国,任北京大学生物系主任、分子生物学研究所所长。长期从事生理学、生物物理学的研究教学。发表论文《马尾松毛虫引诱外激素活性组分的柱层分离》等。
巍宝山全真道
作者: 范建伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族传统  巍宝山道教  社会意识形态  龙门派  必然趋势  中国道教  全真道  产生与发展  邱处机  短期内 
描述:巍宝山是中国现存的一十四座道教名山之一,道教是中国土生土长的本土宗教,它的产生发展乃至衰落,是社会发展的必然趋势。但作为一种社会意识形态,作为教义宗旨颇具独特性,可谓集中华民族传统宗教观念大成的中国道教,在它长期生长和流传的土地上,大概不会在短期内消亡。
桔梗伪品-石头花根的鉴别
作者: 陈随清 娄玉霞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 鉴别  石头花根  桔梗  伪品 
描述:本文对桔梗伪品石头花根进行了性状、显微特征、薄层层析紫外光谱鉴别,并与桔梗相比较。
全真道心性修炼的现代解读
作者: 陈明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 积累过程  顿悟  人格净化  修炼  性命双修  明心见性  净化过程  全真道  精神境界  心性 
描述:全真道以"三教合一、全真而仙、性命双修、功行双全"为教旨,强调功行双全,强调修炼的积累过程,并以功行深浅来界定修炼的程度。因此,全真道心性修炼强调修炼对人格的逐步净化过程,而非强调顿悟,他们甚至反对顿悟、开悟。
血管痴呆的中医药治疗进展
作者: 王兰英 孟凡莲 尹广利 马忠金 屈会云  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 血管性痴呆  中医药治疗  治疗进展 
描述:血管痴呆(VD)是脑血管病后产生的进行智能障碍综合征,中国传统医药在治疗血管痴呆中具有独到的优势。现就近年来对VD的中医药治疗的中医病因病机、临床治疗,以及实验研究新进展简介如下。
道教概述
作者: 李养正  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  道德经  寇谦之  五斗米道  道教  宗教信仰  道士  正一道  全真道  天师道 
描述:道教是在我国早期封建时代形成的宗教。其信仰内容,具有我国的历史民族的特点。史学界道教界一般都说它形成于东汉顺帝(公元126—144)年间,至今已有一千八百多年的历史。但
岭南本土歌乐中的畲族民歌
作者: 冯明洋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 嬲歌  畲歌  “鸟唱歌言”  畲歌基本调  凤凰山  潮州畲歌 
描述:畲族畲歌广泛分布于福建、浙江、江西、广东等地。而广东凤凰山却被学界公认是早期的大本营聚散地。在以《高皇歌》为代表的各地畲歌中,凤凰山的同名畲歌最具天然、古朴形态。畲族也是岭南土著,也是岭南文化的创造者,畲歌研究不可忽视。
论后现代视域中的妈祖文化
作者: 叶青春  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 信仰  后现代性  宗教  妈祖文化 
描述:在后现代视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。
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