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明代玉兰树
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作者:
一编 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 毕节市 夜雨 玉兰 重点文物保护单位 县人民政府 灵峰寺 1981年 七律诗 百余年 云南
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描述:“千枝浓艳出灵峰,香熏天阶十八重。雪梅应减寒冬媚,蕞菊难添晚新红。春风识趣勤拂拭,夜雨无声伴芳容。玉貌辉映流霞影,兰蕊流馨万户同。”这是前人歌咏明代玉兰树的一首七律诗。
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用心播撒爱的种子——法师释净空印象
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作者:
隽长发 赵卓 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 容纳 道场 名人 遗址 浙江 临安市 名山 法师 梁代 世界
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描述:浙江自古物华天宝,人杰地灵。掩映在临安市境内东天目山上的昭明寺,蕴藏着众多名山、名寺、名人的故事。登上有1400多年历史的昭明寺,看到的是由齐素萍居士8年呕心沥血换来的在梁代古刹遗址上拔地而
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帮助学生插上成长的翅膀
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作者:
李欣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 希望 自信 班级活动
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描述:自学是插上成长翅膀的法宝。没有自主思考的学习是盲从,没有思想的学习是煎熬。著名特级教师魏书生曾经说过:“我常觉得,格言警句像一盏盏心灯,倘在学生心灵中点燃,会有利于学生选择正确的道路,朝着自己理想的高峰攀登。”
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论皇会与清代天津民间社会的互动关系:以《天津天后宫行会图》为中心的研究
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作者:
姚旸 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 行会图 皇会 互动
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描述:"天妃"信仰在天津传播过程中,以"碧霞元君"信仰为蓝本进行了信仰改造,从而在丰富神灵职能的同时获得了广泛的信众基础.在信仰社会化的同时,"天妃"信仰通过皇会这一活动,融合利用了最广泛的社会力量,完成了与民间社会的深层互动.
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【飞鸿评刊】2014年六月末刊评(节选)
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作者:
林中飞鸿 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当 朱瞻基 天枢 神机 宝镜 言行举止 金雕 一粟 真武 推理小说
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描述:《玄武天机》作为悬疑类武侠,最神秘的就是那传说能更改国运的"玄武之力",也就是标题所写的"玄武天机"。要解开这个秘密,有两样东西必不可少,一是玄武灵壶,一是天枢宝镜。太子朱瞻基表面上去武当祭祀真武大帝,实际上就是为了得宝而去的,但是因
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施琅对妈祖信仰的推崇及其时代价值
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作者:
陈丽萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 时代 施琅 妈祖信仰 价值
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描述:探讨生长环境和现实中神灵庇护特别是政治上的需要与施琅笃信妈祖的关系。论述施琅通过捐资修庙敬拜妈祖、上奏朝廷褒封妈祖等行为进一步推动妈祖信仰的传播。指出施琅对妈祖信仰的推崇对推动当前两岸关系的发展仍具有很强的时代价值。
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竹葵村黎族自然崇拜与信仰浅说
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作者:
马姿燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 土地公 万物有灵
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描述:竹葵村黎族的自然崇拜包括对土地公、灶公、燕子的崇拜,畏惧猴子鬼、鹧鸪、乌鸦、鸡等。而黎族有无"万物有灵"的观念、能否把不同村落的黎族人对具体崇拜对象的观念和做法作为黎族集合体的信仰对象和做法以及黎族神鬼不分等问题都值得进一步研究商榷。
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鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
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作者:
丁跃斌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 鄂温克族 万物有灵 阿伊努族
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描述:自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
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论彝族的自然神与自然崇拜
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作者:
吴建萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 自然神 彝族
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描述:彝族认为天有天神,地有地神,日有日神,月有月神,举凡山、川、雷电,都有神在主宰着,“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
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寻找老子(二)——道之用——道教简史
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 宗教思想 自然崇拜 祖先崇拜 道教 万物有灵观 简史 传统宗教
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描述:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。