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刘国光
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1923—)江苏南京人。1946年
毕业于西南联大经济系。建国后赴苏联留学。1955年
获莫斯科国立经济学院经济学院副博士学位。1961年
加入中国共产党。曾任中国科学院经济研究所副研究
员
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全文:(1923—)江苏南京人。1946年
毕业于西南联大经济系。建国后赴苏联留学。1955年
获莫斯科国立经济学院经济学院副博士学位。1961年
加入中国共产党。曾任中国科学院经济研究所副研究
员
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刘国光
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1923—)曾用名柳国冈。南京人。1946年毕业于昆明国立西南联合大学经济系,后任天津国立南开大学经济系助教、中央研究院社会研究所助理研究员。1951年赴莫斯科国立经济系作计划教研室研究生
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全文:(1923—)曾用名柳国冈。南京人。1946年毕业于昆明国立西南联合大学经济系,后任天津国立南开大学经济系助教、中央研究院社会研究所助理研究员。1951年赴莫斯科国立经济系作计划教研室研究生
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陈文龙
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:1923年生,江西萍乡人。台湾中兴大学法商学院经济系教授、财税学系主任。毕业于中正大学经济系。主要著作有《租税论》、《中国财经问题论集》、《修改奖励投资条例平议》。主要译著有《租税理论》、《国际贸易原理》、《国际贸易与金融》、《个体经济学》、《总体经济学理论及其应用》等。
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全文:1923年生,江西萍乡人。台湾中兴大学法商学院经济系教授、财税学系主任。毕业于中正大学经济系。主要著作有《租税论》、《中国财经问题论集》、《修改奖励投资条例平议》。主要译著有《租税理论》、《国际贸易原理》、《国际贸易与金融》、《个体经济学》、《总体经济学理论及其应用》等。
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妈祖文化资源数字化保护技术探究
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作者:
许振和 曾伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 数字化保护 信息化技术 妈祖文化 非物质文化遗产
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描述:阐述妈祖文化资源数字化保护的现实意义和必要性,分析妈祖文化资源数字化技术保护现状和技术特点,重点探讨妈祖文化数字化技术、网络数据库技术以及妈祖文化数字化传承保护与传播等问题。
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镜头里的庆元廊桥文化
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作者:
王培权 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 桥梁 木拱架 木拱桥 民族文化精神 中国传统 木拱廊桥 桥面板 非物质文化遗产 文化遗产保护 庆元县
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描述:作为民族文化精神的独特印记的非物质文化遗产,越来越受到人类的重视,人们用各种方法拯救、保护和传承着传统的文化,记录也是其中一种。
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妈祖创意文化产业发展探析
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作者:
陈婕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 创意文化 妈祖信仰 产业 妈祖文化
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描述:通过创意文化产业,卓有成效地开发妈祖文化,利用妈祖文化的影响发挥效益,是值得我们深入研究的问题。
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刘国光
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:刘国光,江苏南京市人。中国社会科学院研究员、副院长,中共十二届、十三届中央候补委员,国家学位委员会委员。年西南联合大学经济系毕业。年担任南开大学经济系助教。年到南京中央研究院社会研究所任助研。年曾在华北人民革命大学学习。年留学莫斯科经济学院国民经济计划专业,重点研究综合平衡问题,获副博士学位。年后一
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全文:刘国光,江苏南京市人。中国社会科学院研究员、副院长,中共十二届、十三届中央候补委员,国家学位委员会委员。年西南联合大学经济系毕业。年担任南开大学经济系助教。年到南京中央研究院社会研究所任助研。年曾在
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留住耕读文化 留下乡愁印记
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作者:
张书岩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 邮政代办所 平讲戏 屏南 耕读文化 古村落 村歌 物质文化遗产 生态旅游 书岩 张新
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描述:我叫张书岩,我的故乡是屏南县漈头村,已有1138年历史,拥有四张国家级名片:"中国历史文化名村"、"中国传统古村落"、被列入"国家非物质文化遗产名录"的平讲戏、被评为"中国十佳村歌"的《锦绣漈头》。如今,这个村又增加了一张新的名片——屏南耕读文化博物馆。
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妈祖信仰的文化背景探析
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作者:
朱立国 何静 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世界闻名 中国传统文化 妈祖信仰 湄洲屿 海洋文化 妈祖文化 天津天后宫 民间风情 道教思想 妈祖神
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描述:作为世界闻名的海上女神,妈祖一直是劳动人民,特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来,妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下,形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异,同时与西方的宗教也有不同,并逐渐从国内信仰推广到全世界。
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空山碧流:说隐士与隐士文化
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作者:
郭建中 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 隐士文化 名利 孔子 隐者 中国 传统文化观念 文化价值观念 山水文化 司马承祯
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描述:一现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。