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心不留影
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东海 诗歌 开山祖师 日本 禅师 高僧 茶道 临济宗 商人 仕女画
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描述:泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。某天,有个商人拿了一幅裸体的仕女画,故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想,泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝.
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近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动
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作者:
忻平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 近代以来 中国开教 曹洞宗 日本僧人 真言宗 传教活动 日本佛教 宗教组织 东文学堂 《上海新报》
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描述:近代以来日本佛教真言宗在华的宗教活动忻平中日文化交流渊源流长,宗教是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透的同时,佛教各宗也配合军事侵略,在华积极开展宗教活动,真...
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全真道人居理念及其当代价值
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作者:
赵卫东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 当代价值 人居理念 全真道
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描述:全真道内丹修炼得以进行,需要满足法、财、侣、地四个方面的条件,其中"地"即是指修道场所,而全真道的人居理念主要体现在其对修道场所的选择上。其在选择修道场所时所体现出来的崇阳、择静、取便和尚简的理念,对于当代社会合理而科学的择居具有重要启示价值。
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“浮塔”与“峻工”
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作者:
谢张天 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔 极乐 塔院 《辞海》 哈尔滨市 字问题 说明牌 僧人 南岗区 浮屠
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描述:哈尔滨市南岗区东大直街的七级浮屠塔前悬一说明牌,第一句是:“哈尔滨市极乐寺东塔院之七级浮塔,于一九二四年筹建,一九三八年峻工,由极乐寺僧人静朗监修。”这一句话有两个文字问题。
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新余站中间站台改造方案探讨
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作者:
聂玉云 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新余站 高站台 运输组织 动车组
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描述:由于沪昆线浙赣段开行动车组的需要,新余站须进行站台改造.针对改造工程存在的问题和必须考虑的因素,提出4个中间站台改造的方案.通过从投入产出、施工难度、工期控制等方面进行方案比较,推荐采用方案Ⅰ,即将既有4道改移在4道与6道间新建一座高站台的方案.
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金元全真道社会功能探析
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作者:
赵玉玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 精神慰藉 文化整合 社会教化 全真道
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描述:全真道作为金元之世兴起的北方新道教,以其特有的教义宗旨和行为方式,关注性命于乱世,对金元之际的社会安定起到了礼义、刑罚无可替代的作用。概而言之,金元全真道的社会功能主要体现在精神慰藉、社会教化和文化整合三个方面。
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“道医国手”王泰科 解密武当养生奥妙
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作者:
朱江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当 太和宫 清修 物质文化遗产 紫霄宫 全真道 动功 内丹 道长 悬壶济世
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描述:【核心提示】被誉为“道医国手”的武当山道医王泰科,是湖北省非物质文化遗产武当山道教医药项目代表性传承人。悬壶济世,勤于布道的他平均每天都要接待一位病人;他诊疗从不收费,药费也只收个本钱。王泰科源于日常朴素的武当养生秘笈,更是让人们津津乐道……
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庚寅年中国内地正一道授篆活动在江西龙虎山天师府举行
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作者:
刘军 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 直辖市 中国内地 天师府 道教 龙虎山 正一道 自治区 江西
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描述:11月9日至13日(农历十月初四至初八),即道教传统的三会日期间(正月初五上会,七月初七中会,十月初五下会),中国内地正一道授篆活动在江西龙虎山嗣汉天师府隆重举行。来自内地19个省、自治区、直辖市的237名篆生参加了授篆活动。
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葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
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作者:
何剑平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
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描述:战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。
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论司马承祯的道教心性之学
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作者:
谢正强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 司马承祯 心性
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描述:作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学,指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践,主张“虚无之道,力有浅深,深则兼被于形,浅则唯及于心”的形神合一论,对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。