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入華摩尼教之“佛教化”及其播:以《下部讚·歎明界文》爲例
作者: 芮傳明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  下部讚  佛教化 
描述:入華摩尼教之“佛教化”及其播:以《下部讚·歎明界文》爲例
全真道的传戒仪式
作者: 张泽宏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆满  阐述  戒律  道士  思想  全真道  仪式 
描述:道士受持戒律,要举行传戒仪式。北京白云观,是公开传戒之法坛。金元时期每年授戒2000人,传戒日期长达100天,称“百日圆满三坛大”。柳守元《三坛圆满天仙大略说》,阐述了传授三坛大的科法及思想。
福鼎市太姥山平兴寺举行传戒法会
作者: 朱欣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  集中培训  佛学院  福建省  具足戒  戒坛  福鼎市  法师  太姥山  狮子座 
描述:本刊讯6月2日,福建省福鼎市太姥山平兴寺举行了隆重的传授具足仪式,特邀中国佛学院副院长传印法师为和尚,宁德支提寺方丈妙果法师为羯磨阿闭黎,平兴寺住持界诠法师为教授阿 黎,释世基等七位法师为尊证阿黎。参加受戒的子共96人,其中大专以上文化4人,高中4人...
经典中年
作者: 王国华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 实际情况  经典  谶语  关系网  人到中年  电线杆  自我感觉  公共汽车  大连  男人 
描述:人到中年,顾影自怜:肚子渐大,越看越烦。本想饭,越越馋;实在没招,戒酒戒烟!唉,遭罪!三年前,我出差到承德,和大连一位大哥住在同一房间。他穿着裤头在屋子里走来走去,胸部以上是平的,到了小腹一
摩尼教《佛性經》之“七苦惱懊悔”與“五處分配”考
作者: 胡曉丹  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教  吐魯番文書  敦煌文書  數字結構  《佛性經》 
描述:本文認爲敦煌寫本《佛性經》屬漢語摩尼教文獻,對摩尼教研究具有重要價值。該文獻第八品殘餘部分所呈現的關於摩尼教聽者靈魂淨化、解脱的"七—五"數字結構在漢語及其他各種語言的摩尼教文獻及圖像資料中廣泛存在,這一數字結構貫穿摩尼教教義和儀式,體現了摩尼教的教策略。
本老,您的生命将在无数佛子身上延续
作者: 学诚  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生命  南华寺  佛教协会  和尚  弘法  中国佛教  报恩寺  爱国爱教  高僧  临济宗 
描述:本焕长老,是我国当代著名高僧,临济宗第四十四代传人,近代著名高僧来果禅师的上首弟子,虚云和尚的衣钵传人。今年4月2日,本老于深圳弘法寺舍报往生,世寿106岁,腊84夏。本老的一生是不平凡的一生。他的生命长度横
灵祐农禅与霞浦长溪
作者: 申闽生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福州  渊源关系  沩仰宗  生产劳动  农禅  霞浦县  具足戒  中国佛教  禅宗  百丈怀海 
描述:灵祐(771-853),俗姓赵,唐代高僧。福州长溪(今福建省霞浦县)人,15岁依本郡建善寺法师出家,三年后,受具足于杭州龙兴寺,又从钱塘义宾受律部,学习大小经律,尤着力精研大乘经
金玉良言
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 成熟  动植物  食物  司马承祯 
描述:【原句】百味未成熟勿食,五味太多勿食,腐败闭气之物勿食,此皆宜也。 【出处】司马承祯《天隐子·养生书》 【释义】各种食物中凡动植物尚没有成熟的都不宜进食,过浓过多的五味也不宜食,已腐烂败坏和闭气的东西也不能吃,这些食物都属于戒忌之类。
本寂与曹洞宗及曹山寺
作者: 李明康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  洞山 
描述:本寂(840—901),俗姓黄,名元证,福建莆田人氏,少习儒,19岁往福州灵石云名山出家,25岁受具足,寻师江西宜丰洞山,唐成通初(860),谒洞山良价,良价问:“闭黎名什么?”答曰:“不名本寂。”良价曰:“那个jian?”答曰:“不名本寂。”良价深器之。自此入室,盘桓数载,
与自卑较量:解构苏曼殊
作者: 张娟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 解构  曹洞宗  自卑  私塾教育  日本人  苏曼殊  六榕寺 
描述:苏曼殊,原籍香山县沥溪村(今属珠海),原名戬,字子谷,后改名元(玄)瑛,曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨,父亲是英国茶行的香山籍买办,母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育,十三岁便在广州六榕寺剃度出家,受具足,并嗣受
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