检索结果相关分组
- 中国黑白崇拜文化 生殖崇拜文化的深层结构探索
- 作者： 普学旺 来源：昆明：云南人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 西南地区 少数民族 繁殖 研究 崇拜
- 描述：中国黑白崇拜文化 生殖崇拜文化的深层结构探索
- 王凤彬
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王凤彬，博士，中国人民大学商学院教授、博士生导师。教学和研究领域为：组织与管理理论、企业组织设计、战略管理等。主持有5项国家级和部委级科研课题，已出版2部学术专著和十余部教材及著作，发表学术论文20多篇。曾获教育部和北京市两项优秀科研成果奖。
- 全文：王凤彬，博士，中国人民大学商学院教授、博士生导师。教学和研究领域为：组织与管理理论、企业组织设计、战略管理等。主持有5项国家级和部委级科研课题，已出版2部学术专著和十余部教材及著作，发表学术论文20多篇。曾获教育部和北京市两项优秀科研成果奖。
- 我国上古三代的社神崇拜
- 作者： 王宝生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
- 描述：我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
- 灵魂在哪里得以安息——湖北省老河口市李家河农村葬俗的调查
- 作者： 刘洁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 灵魂 地理 崇拜
- 描述：本文记叙了湖北省襄樊地区老河口市李家河农村二次葬的过程 ,并试图探讨李家河二次葬的性质、二次葬从古到今的历史、李家河二次葬长期存在的原因。
- 孙附凤
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：南宋理宗时参知政事，在职不详。字君孺，宋滁州（今安徽滁县）人。淳祐年间进士，开庆元年（1259）以国子录召试，除正字。景定元年（1260）开右正言兼侍读，三年，除签书枢密院事兼权参知政事。
- 全文：南宋理宗时参知政事，在职不详。字君孺，宋滁州（今安徽滁县）人。淳祐年间进士，开庆元年（1259）以国子录召试，除正字。景定元年（1260）开右正言兼侍读，三年，除签书枢密院事兼权参知政事。
- 孙应凤
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？——1261）字君彦，长溪（今福建霞浦）人，居滁州（今属安徽），又居镇江（今属江苏）。淳祐四年进士，调德化县尉。景定二年，以淮东总领兼镇江府西厅通判，除将作监簿，迁知江阴军，卒。其《奖溪桥》诗云：“夕照斜阳柳外鸦，杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处，尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境
- 全文：（？——1261）字君彦，长溪（今福建霞浦）人，居滁州（今属安徽），又居镇江（今属江苏）。淳祐四年进士，调德化县尉。景定二年，以淮东总领兼镇江府西厅通判，除将作监簿，迁知江阴军，卒。其《奖溪桥》诗云：“夕照斜阳柳外鸦，杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处，尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境致，格调苍劲。《虎岩纪游》、《西塔》等作，想像丰富，不乏逸兴。《全宋诗》卷三二六五录其诗六首。文收入《全宋文》卷八一二二。事迹见《至顺镇江志》卷一五、一八、《嘉靖江阴县志》卷一二、《嘉靖福宁州志》卷八。（吴洪泽）
- 招凤的梧桐叶
- 作者： 老骥 刘松泰 来源：广州：岭南美术出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 报告文学
- 描述：本书用报告文学的形式真实记录了寮步的发展历程，尽情展示了古镇寮步的历史现今、风土人情，记录了寮步的经济、城市和文化建设，还有在寮步奋斗的新一代创业者。
- 图腾崇拜·生殖崇拜 神秘莫测的原始信仰
- 作者： 侯光 蒋永志 来源：成都：四川人民出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 图腾崇拜
- 描述：本书内容包括:图腾崇拜、祖灵崇拜、生殖崇拜、自然崇拜及其它崇拜。