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我国古代氏族社会二次葬
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作者：
张锴生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氏族社会 随葬品 二次葬 发掘简报 合葬墓 新石器时代早期 新石器时代遗址 我国古代 文物 社会性质
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描述：二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗，本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。
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百仞高崖之上的千古奇观——中国悬棺葬管窥
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作者：
彭华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 置棺方式 族属 祖先崇拜 悬棺葬
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描述：对遍及中国南方诸省的悬棺葬这一文化现象,本文进行了全方位的透视,勾勒出它的分布区域、置葬时间、置葬方式,以及悬棺的材料和葬制,最后从四个方面剖析了先人实施悬棺葬的原因:利于保护尸体,便于返水归真,出于祖先崇拜,还可防疫天花.
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菲律宾的悬棺葬
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作者：
兰燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶器 墓葬 骨骸 二次葬 悬棺葬 遗址 头盖骨 班顿 菲律宾 骨头
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描述：一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有点相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他葬式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
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悬棺悬谜
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三峡 悬崖峭壁 悬棺葬 千克重 四川 龙虎山 丧葬习俗 天然洞穴 江西 药农
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描述：在中国历史上,有很多奇特的丧葬习俗,比如说曾经风行于一些少数民族的“腹葬”,就是死者的亲朋好友一起分食死者的尸体,他们认为这样死者的灵魂就能得到安慰。当然,这种非常奇特的葬礼我们现在已经看不到了。本文中,我们将介绍一种非常奇特的古代丧葬形式——悬棺葬。
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坦伯马人的“二次葬”
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作者：
魏复 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 葬礼 广场 村落 二次葬 死者 男子 成人仪式 风俗 死亡 担架
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描述：在多哥北部阿塔科拉山脉的凯兰河谷,居住着非洲古老民族之一的坦伯马人。据说其祖先可追溯至撒哈拉沙漠尚是一片绿洲时代的古尼古罗人种,他们一直保持着非洲大陆的原始文化。根据坦伯马人的风俗,只有年逾花甲的老人故去,才为其举行葬礼。老人死后,其遣属须先将尸体
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洪永安
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
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描述：洪永安 (1845-1914)，字梓青，商城县汪岗乡人。同治元年(1862)应征投多隆阿行营，追随穆图善西征甘、陕，镇压捻军及回民起义。因勇猛，由守备、游击、参将升至副将，加总兵衔。光绪五年(1879年)八月，穆图善任福州将军，洪梓青率旧部随从赴闽，管带凯字左营，驻守长门炮台。光绪十年(1884年)
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全文：。洪梓青料孤拔必取道长门东犯，召集全营官兵，慷慨誓师，与敌决一死战。他用计虚垒设伏，引诱法军。法军登陆夺垒，伏兵突出，洪梓青纵马挥刀，横冲敌阵，法军首尾不能相顾，丢下10余具尸体逃登军舰。洪梓青急驰
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洪永安
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
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描述：洪永安(1845-1914)，字梓青，商城县汪岗乡人。同治元年(1862)应征投多隆阿行营，追随穆图善西征甘、陕，镇压捻军及回民起义。因勇猛，由守备、游击、参将升至副将，加总兵衔。光绪五年(1879年)八月，穆图善任福州将军，洪梓青率旧部随从赴闽，管带凯字左营，驻守长门炮台。光绪十年(1884年)中
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全文：。洪梓青料孤拔必取道长门东犯，召集全营官兵，慷慨誓师，与敌决一死战。他用计虚垒设伏，引诱法军。法军登陆夺垒，伏兵突出，洪梓青纵马挥刀，横冲敌阵，法军首尾不能相顾，丢下10余具尸体逃登军舰。洪梓青急驰炮台