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叶有挺
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨
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全文:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨
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对几个传统剧目的分析
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作者:
郭汉城 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 萧太后 戏剧 手法 传统剧目 爱情 主题思想 小市民 作品 民族英雄 精华
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描述:我来谈一谈对《四朗探母》、《斩经堂》、《一捧雪》、《珍珠衫》这几个剧目的看法。这些剧目过去都有过很多的争论,我说是不对的地方,请同志们批评。
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敦煌西王母神话与成吉思汗问道
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作者:
高国藩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西王母 成吉思汗 敦煌 全真道
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描述:敦煌西王母神话与成吉思汗问道
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嫫母上位:丑女人也有春天
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作者:
如祖儿 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:嫫母上位:丑女人也有春天
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唐代摩尼教“风“入神名考:夷教文典“风”字研究之二
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作者:
林悟殊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 惠明 净活风 净风 圣灵 净法风
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描述:敦煌发见唐代摩尼教写经,出现若干以"风"入名的神号,本文据外来文明变异的原理,在解读有关汉文献基础上,参照中亚摩尼教的神谱,考其在西域摩尼教中的原型,针对西方学者的误释,一一加以考辨,认为该等神号取以"风"字,并非源于西域语言,而是效法华夏传统文化,直接用汉词命名。
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“法”字的前世今生
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作者:
陈健 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 西周金文 大宰 自然崇拜 诏圣 吕刑 战国玺印 水神 如水 文字学家 法治观
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描述:“法”字的前世今生
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陈文龙
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈文龙宋福州兴化(今属福建)人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙,能文章,负气节。咸淳四年廷对第一,度宗易其名文龙。相贾似道爱其文,雅礼重之。由镇东军节度判官,历崇政殿说书、秘书省校书郎数年,拜监察御史,皆出似道之力皆呈稿似道始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿,以得罪似道,知临安府。洪起畏请行类田,似
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全文:不食,至杭饿死。其母系福州尼寺中,病甚,无医药,左右视之泣下。母曰:“吾与吾儿同死又何恨哉?”亦死。众叹曰:“有其母,宜有是儿。”为收葬之。元兵既归,文龙之侄陈瓒复举兵杀林华,据兴化未几复破瓒战死$图片$
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甲骨金文?、?、?为“双音词组文字”说
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作者:
王晖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 词组文字 古文字构形 合文
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描述:在商周甲骨金文中,"■、■、■"这几个字每个都是单独的一个字,但在句子中却分别都是两个词,也就是一个偏正性的词组,我们称之为"双音节词组文字"。在秦代之后,它们变成了单音节词,但仍然是"词组文字"。
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减字木兰花·巫峡女
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作者:
蔡淑萍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文学作品 诗歌 现代文学 诗集
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描述:峭崖陡壁,百折径微惊一发。何处人家,遥看山垭云雾遮。深红一点,负篓小丫轻履险。叠嶂连山,却指学堂在那边。[蔡淑萍荐评]“巫山巫峡气萧森”,着一红衣小姑娘,画面平添生机;关于学堂的问答,深意存焉。
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美丽形态的汉字
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作者:
本刊编辑部 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:美丽形态的汉字