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- 赵万年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1169——？）字方叔， 长溪（今福建霞浦）人。庆元二年武 举（《淳熙三山志》卷三一）。开禧二 年，年三十九，为襄阳制置司干办 官，助守襄阳，屡却金人，以功进武 德大夫。著有《襄阳守城录》、《诛吕 始末记》各一卷，今存《粤雅堂丛书》 本。又有《裨幄集》一卷，录其却敌 诸诗，大抵直抒胸臆，有清抄本、
- 全文：（1169——？）字方叔， 长溪（今福建霞浦）人。庆元二年武 举（《淳熙三山志》卷三一）。开禧二 年，年三十九，为襄阳制置司干办 官，助守襄阳，屡却金人，以功进武 德大夫。著有《襄阳守城录》、《诛吕 始末记》各一卷，今存《粤雅堂丛书》 本。又有《裨幄集》一卷，录其却敌 诸诗，大抵直抒胸臆，有清抄本、《两 宋名贤小集》本。《全宋诗》卷二八 三八录其诗十三首。《全宋文》卷六 八七四收有其文。事迹见本集序跋 及《道光福建通志》卷一七三。（李 春梅）
- 赵汝腾
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？—1261）字茂实，号庸斋，宋福州（今福建）人。宝庆进士，历官礼部尚书、翰林学士承旨。能诗。著作有《庸斋集》。
- 全文：（？—1261）字茂实，号庸斋，宋福州（今福建）人。宝庆进士，历官礼部尚书、翰林学士承旨。能诗。著作有《庸斋集》。
- 赵汝腾
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？——1261）字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，太宗八世孙，居福州（今属福建）。少时随父不敌宦游湖湘。宝庆二年进士，历礼、兵部架阁，籍田令。嘉熙元年，召试馆职，授秘书省正字。二年，除校书郎，迁秘书郎。累迁玉牒所检讨官。四年，以草史嵩之解督府归相位制有箴砭，淳祐元年，出知温州。三年，为江东提刑。四年
- 全文：（？——1261）字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，太宗八世孙，居福州（今属福建）。少时随父不敌宦游湖湘。宝庆二年进士，历礼、兵部架阁，籍田令。嘉熙元年，召试馆职，授秘书省正字。二年，除校书郎，迁秘书郎。累迁玉牒所检讨官。四年，以草史嵩之解督府归相位制有箴砭，淳祐元年，出知温州。三年，为江东提刑。四年，知婺州，荐何基于朝（《何北山先生行状》）。五年，召为起居舍人，迁吏部侍郎兼侍讲。九年，权工部尚书，兼权中书舍人，为左司谏陈垓论罢归里。十二年，召为礼部尚书，兼给事中，兼直学士院，拜翰林学士兼知制诰，兼侍读。宝祐元年，出知建宁府，移知绍兴府、浙东安抚使。召兼翰林学士承旨，知泉州、知南外宗正事，复兼侍读，兼翰林学士承旨。景定二年卒。其学远师朱熹，守正不阿，论斥严切，其集中奏议，如《内引》二札，反覆详明，深中时弊。然以道学得享盛名，门生至谓其“仲尼复出”（刘克庄《顾贡士文英诗传演说柳氏国语辨非后叙》）。《癸辛杂识》谓其荐徐霖为著作郎，纵其狂，递相汲引，有大宗师、小宗师之比，“是则宋季士大夫崇尚道学，矫激沽名之流弊”（《四库全书总目》卷一六四）。著有《紫霞洲集》（《文渊阁书目》卷九），又有《蓬莱集》、《庸斋琐闼集》、《庸斋表笺》（《内阁藏书目录》卷三、五），均已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《庸斋集》六卷，有《四库全书》本。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷三二六一至三二六二录其诗二卷。《全宋文》卷七七七八至七七八一收其文四卷。事迹见本集诗文及《宋史》卷四二四本传。（吴洪泽）
- 赵汝腾
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？—1261）字茂实，号庸斋，宋福州（今福建）人。宝庆进士，历官礼部尚书、翰林学士承旨。能诗。著作有《庸斋集》。
- 全文：（？—1261）字茂实，号庸斋，宋福州（今福建）人。宝庆进士，历官礼部尚书、翰林学士承旨。能诗。著作有《庸斋集》。
- 赵万年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：1933年7月25日生，女，浙江吴兴人。二级画师。1956年毕业于台湾大学文学院外国文学系，获学士学位。专长篆隶书法及山水画。
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1933年7月25日生，女，浙江吴兴人。二级画师。1956年毕业于台湾大学文学院外国文学系，获学士学位。专长篆隶书法及山水画。
- 不断提高艺术修养的赵群
- 作者： 封杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上海京剧院 主演 北京长安大戏院 京剧演员 孙夫人 演出 剧目 艺术修养
- 描述：2006年12月14日至16日,我连续三天在北京长安大戏院观看了台湾京剧演员李宝春主演的“老戏新演”剧目。《一捧雪》、《大劈棺》、《孙安进京》演出了新意,其中的雪艳、田氏、孙夫人三个人物都是由上海京剧院张派演员赵群担纲的。
- 司马承祯与赵志坚思想的比较
- 作者： 谢牧夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
- 描述：《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。