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百丈怀海法弟子考述
作者: 谢重光  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法正  灵祐  怀海  沩山宗  禅宗  临济宗  希运 
描述:在怀海禅师(今长乐人)的法弟子中,法正(籍贯不详)即是第二百丈,受嘱传承衣缽;发展较好、影响教大者,则首推希运(今福清人)和灵祐(今霞浦人)。希运和灵祐门下分别发展出临济宗和沩山宗,世代不替,为怀海成为禅宗的天下师表,襄赞之功至大。
《格萨尔王》中的自然崇拜
作者: 索南卓玛  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:藏族英雄史诗《格萨尔王》以她浩繁的卷帙、博大精深的内容、气势磅礴的场面,跻身于世界史诗之林,堪称“史诗之最”、“史诗之王”。她虽源于我国的藏族地区,但流传颇广,早已超越了民族和地域的界限,流传中外;所涉及的内著包罗万象,几乎囊括了古代藏族
葛洪《神仙》创作理论考源——以《左慈》为考察中心
作者: 何剑平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神通  神仙传  变化术  左慈  志怪小说 
描述:战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。
温州提线木偶戏《南游大》戏俗解读
作者: 周增辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 戏俗  提线木偶戏  温州  《南游大传》 
描述:温州提线木偶戏《南游大》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
对《宋史·蔡襄》中种蛎固桥说的一点质疑
作者: 郑金顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 学者  历史  《宋史·蔡襄传》  中国 
描述:(一) 《宋史·蔡襄》中有这样一句:“万安渡,……襄立石为梁……种蛎于楚以为固,至今赖焉”①。由于宋史这样说,以后的许多书籍也都这样说,如《福建通志》:“万安桥,皇祐五年僧宗已及郡人王实、卢锡倡为石桥,未就,会蔡襄守郡,踵而成之……
柳杉编笼黄家传
作者: 本刊编辑部  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:柳杉编笼黄家传
《隋书·倭国》小考
作者: 须原祥二 赵权利  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 隋文帝  兄弟  倭王  《隋书·倭国传》 
描述:《隋书·倭国》小考
越剧《春琴》颠覆传统
作者: 本刊编辑部  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:越剧《春琴》颠覆传统
宋代临济禅宗安庆灯考述
作者: 陈东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安庆  杨岐派  禅宗  临济宗 
描述:宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
从《陈十四奇》文本解读中窥探浙闽民间信仰特点
作者: 鲁益新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《陈十四奇传》  观世音菩萨  世俗  神圣  民间信仰 
描述:民间信仰与民间文学关系素来密切。浙闽民间,陈靖姑信仰浓郁,歌颂赞美陈靖姑神迹的文学作品也十分丰富。本文以《陈十四奇》一书为阅读文本,藉此来窥探浙闽民间信仰的些许特点。
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