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绍兴吕府
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作者:
周思源 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 纵轴 须弥座 进深 厅堂 开间 阶条石 建筑群 绍兴县 穿斗式 双步梁
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描述:吕府在绍兴城西北,东起原万安桥,西至谢公桥;南从新河弄起,北至大有仓;东西长167米,南北宽119米,计29.8亩,是江南少见的大型住宅建筑群。根据《绍兴县志资料》记载:"吕本既于余姚建相国第,复于郡治山阴地更造行府"。吕府就是吕本的行府。吕本(1503年——1587年),明代余姚人,
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论土家族哭嫁歌中的个人意识
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作者:
黎琪珍 邓林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 情感体现 个体意识
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描述:哭嫁是土家族婚俗文化中有特色的一种文化事象,哭嫁歌以其独有的艺术形式和社会功能一直为土家族的族人世代相传。值得一提的是,哭嫁歌的主人公——新娘在哭嫁过程中的情感体现和个人意识,至今仍有很强的现实意义。
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大学士隔壁的王阿奶不可笑
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作者:
黄海清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 草根 太阳 称呼 身份 文渊阁 大学士 老人 诗话 推定 苏州
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描述:吴修龄的《围炉诗话》中有这样一件事:苏州有个王阿奶,出殡时,送葬队伍前头高擎的"铭旌"旗幡)上写着:"皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩"。看见王阿奶的名字,就可以推定她不是个很有身份的人。"阿奶"大概是民间对老人最普遍的称呼。说白了,王阿奶就是草根一个。
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清江特大桥施工全面展开
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作者:
纪顺利 樊红艳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 现浇混凝土 高速公路 控制性工程 清江 箱梁施工 PC斜拉桥 箱梁浇筑 大桥施工
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描述:近日,由中交二公局一公司承建的清江特大桥.首块对称现浇混凝土箱梁浇筑成功.标志着大桥上部箱梁施工全面展开。该大桥为主跨220米的独塔PC斜拉桥.全长380米.是沪蓉圆道主干线恩藏至利川高速公路的一个控制性工程.
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五斗米道与巴蜀文化
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作者:
王纯五 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
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描述:五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道(亦称"天师道"、"正一道")是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教,经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教,发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说:"(张)鲁字公棋。初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造...
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林龙江与仙游地区的“三一教”
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作者:
陈职仪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明嘉靖 仙游县 林兆恩 龙江 书院 紫阳 乡土 三一教 性命之学 林龙
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描述:林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛,与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷,而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...
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泉州道教的宫观——真武庙
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作者:
张炳熙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法石真武庙 道教 泉州市 建筑风格 宫观
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描述:法石真武庙,俗称上帝公宫,在泉州涂门外东海镇石头街,离泉州古城三公里许,位于石头山南脊,始建于宋代,奉祀真武大帝(即玄天上帝)。是泉州一座较为著名的道教庙宇,为宋代泉州府地方官望祭海神的场所。真武历来被尊为刺桐港一带的水神保护神,人们崇奉甚笃。
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难忘日月潭
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作者:
顾俊彦 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 抽水蓄能电站 装机容量 文昌帝君 台湾 下水库 蒋介石 玄奘 顶骨舍利 日月 抽水蓄能水电站
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描述:一眼望去,碧水连天,亭台楼阁,寺庙古塔,点缀四周,这就是台湾日月潭迷人风光。这里,文昌帝君、关帝、神农大帝、三官大帝、元始天尊、魁星、城隍、土地公、海龙王……皆是大陆民众所熟悉的神明。山水神明给我留下了深刻印象。
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张以宁
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1301—1370)字志道,古田(今属福建)人。家于古田翠屏山下,学者称翠屏先生。元泰定四年(1327)进士,官至翰林侍讲学士,入明,仍故官,洪武二年(1369)奉使册封安南王,还,卒于道。史称以宁以《春秋》举进士,所学尤专《春秋》,多所自得,著有《春王正月考》2卷。亦善诗文,其诗高雅清逸,文则神
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全文:(1301—1370)字志道,古田(今属福建)人。家于古田翠屏山下,学者称翠屏先生。元泰定四年(1327)进士,官至翰林侍讲学士,入明,仍故官,洪武二年(1369)奉使册封安南王,还,卒于道。史称以宁以《春秋》举进士,所学尤专《春秋》,多所自得,著有《春王正月考》2卷。亦善诗文,其诗高雅清逸,文则神锋隽利,在元末擅名于时,人呼之“小张学士”。诗文集有《翠屏集》4卷。
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李步云
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:当代法理学家、宪法学家。湖南娄底人。年毕业于北京大学法律系本科,年该系研究生班毕业。曾任中国社会科学院法学研究所法理学研究室主任及研究员、美国纽约州立大学客座教授、纽约大学、纽约哥伦比亚大学访问学者、法学研究所学术委员会委员、《法学研究》主编、安徽大学兼职教授、中国社科院研究生院教授、中国法学会法理
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全文:治国理论,法治论认为国家的长治久安,关键是要有一个好的法律与制度;人治论则认为决定性因素是要有一个或几个英明的领导人。作为一种治国原则,法治要求法律应具有最高权威,任何人都要依法办事;人治则强调领导人