检索结果相关分组
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- 上海：上海辞书出版社；合肥：安徽教育出版社(5)
- 上海：上海古籍出版社(4)
- 北京：宗教文化出版社(3)
- 杭州：浙江古籍出版社(3)
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- 读宋杂录六则
- 作者： 蔡润田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语 避讳 唐太宗 庄子 袁枚 张昌宗 武则天 逍遥游 宋之问 司马承祯
- 描述：避讳在中国历史上有一种特别的风俗,即在民国之前,凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字,必须用到相关文字时,则以同音或同义字替本字,或者用原字而省缺笔画以避之,是为"避讳"。据说,其俗始于周,成于秦,盛于唐宋。就中,对于孔子及当代帝王之
- 沧海馨香：妈祖文化的发展特点略论
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 特点
- 描述：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
- 20世纪50年代的服装
- 作者： 陈煜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 列宁 衣服面料 年代 服装 城市市民 工装裤 民国时期 革命 新中国 旗袍
- 描述：中上装和列宁装新中国刚成立时,人们的服装还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟的长袍,妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤,妇女穿左边开襟的短衫、长裤,有的还穿一条长裙。衣服面料多是机织的洋布、粗棉布、麻布。此外,还时兴西装和中山装。
- 艺术史研究 10
- 作者： 中山大学艺术史研究中心编 来源：广州：中山大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 文集 艺术史 研究
- 描述：本书是艺术史研究的第十卷，分论文和书评两部分，主要收录了反思东亚墓葬艺术：一个有关方法论的提案；起源与终结——从瓦萨里到但托的现代艺术史体制研究；孙过庭之志气——《书谱》文体考；洛阳新见北魏石棺床雕刻拓片述略；一幅宋代摩尼教《夷数佛帧》；《三才定位图》考
- 中华文化传统精髓 宋词三百首
- 作者： 王春红 来源：北京：企业管理出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 宋词 选集
- 描述：本书是最流行的宋词选本，由晚清四大词人之一的朱孝臧于1924年编定，共收宋代词人八十八家，词三百首。编者朱孝臧，(1857～1931)，原名祖谋，字古微，好沤尹，又号彊村、上彊村民，浙江归安人，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。
- 寻找失落的彩虹
- 作者： 王刚 杨秀珍 图 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世界范围 桥梁 形似 拱桥 清明上河图 彩虹 虹桥
- 描述：著名的宋代《清明上河图》中，在横跨汴水两岸的所有桥梁里，最突出最优美的便是那座形似彩虹的拱桥，据记载，它是用梁木穿插别压而成的拱桥，形似彩虹，故名虹桥。虹桥与河北赵县的安济桥，泉州万安桥，潮州海阳县的广济桥并称中国四大古桥，在世界范围内享有盛誉。[第一段]
- 寺塔一体 塔踞中心
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 寺塔 清朝 宝光 杨升庵 藏传佛教 康熙 祖师 临济宗 佛教禅宗 中心
- 描述：宝光寺是寺塔一体,塔踞中心,整个建筑设施严格遵照了佛教禅宗的仪轨制度,而且安排得体,颇具特色,也是集北传佛教,藏传佛教和南传佛教于一身的禅院。宝光寺在宋代的时候香火极盛,宋大观三年(1109)中国佛教禅宗临济宗第11代祖师佛果克勤(圆悟国师)在此修持说法,接众数千。
- 大慧宗杲禅法心要
- 作者： 明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
- 描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
- 对九华山藏经楼佛经保护之谜研究
- 作者： 刘振明 梁朝玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 九华山 藏经 室内相对湿度 隔热保温 导热系数 室内空气 九华街 湿空气 档案保护 佛经
- 描述：对九华山藏经楼佛经保护之谜研究刘振明梁朝玉化城寺是九华山众多寺庙中的一座，始建于７５６年，重修于１４３５年。寺中藏经楼内所保存的佛经、档案有：贝叶经二扎，共８３叶，叶片正反面均用铁笔刻写梵文７行，字迹清楚，墨色未褪。此经为宋代高僧圆道从古印度归来带回...
- 《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》考论
- 作者： 张鲁君 韩吉绍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上清侍帝晨桐柏真人真图赞 王子晋 司马承祯
- 描述：通过对《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》研究发现,书中图像与文字有多处不符,图像中人物服饰具有宋代特征。因此,该书现存文本的文字与图像当非同一人所作,假如司马承祯确为原编撰者,其图像亦非原貌。