检索结果相关分组
- 重庆丰都悟惑寺古建筑调查纪略
- 作者： 符永利 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 调查 丰都 古建筑 悟惑寺
- 描述：悟惑寺位于丰都县兴义镇泥巴溪村的古官山麓，是一座建于明清时期的寺院，奉行禅宗的临济宗，是曾经驰名川东地区的古刹。悟惑寺地处偏僻，保留下较多的古建筑及遗迹、遗物，为研究重庆地区的寺庙建筑和佛教文化提供了不可多得的实物资料。
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 全文：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 郑士龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1491～1570）朝鲜王朝明宗（15451567）的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文，精通音乐。常出面接待明朝使者，为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华，很能交际的文人。
- 全文：（1491～1570）朝鲜王朝明宗（15451567）的大提学。号湖阴。东莱人。擅长诗文，精通音乐。常出面接待明朝使者，为交流文化作过贡献。著有《湖阴杂稿》。朝鲜古代很有才华，很能交际的文人。
- 陈文龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？—1276）南宋末兴化军（今福建省蒲田县，位仙游县东北）人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年（度宗赵禥咸淳五年）廷对第一。故此度宗改其名为“文龙”，拜监察御史。因反对贾似道误国，被罢职。1275年（恭帝赵显德祐元年），贾似道兵败鲁港后，始起用为侍御史，参知政事。元年至临安（今杭州市），
- 全文：（？—1276）南宋末兴化军（今福建省蒲田县，位仙游县东北）人。字君贲。为南宋末官吏。初名子龙。1269年（度宗赵禥咸淳五年）廷对第一。故此度宗改其名为“文龙”，拜监察御史。因反对贾似道误国，被罢职
- 高水准的学术交流 深层次的心灵沟通——中日临济宗学术研讨会在京举行
- 作者： 即青 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中日 心灵沟通 佛教文化 禅风 学术研讨会 临济宗 学术交流 研究所
- 描述：高水准的学术交流 深层次的心灵沟通——中日临济宗学术研讨会在京举行
- 诸家禅僧诠释曹洞宗〈宝镜三昧〉十六字偈之检讨－兼论觉浪道盛的特殊宗论及其三教论
- 作者： 蔡振丰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 宝镜三昧 参同契 Caodong 觉浪道盛 Baojing 方以智 Daosheng School Fang Cantongqi sanmei Yizhi Juelang
- 描述：诸家禅僧诠释曹洞宗〈宝镜三昧〉十六字偈之检讨－兼论觉浪道盛的特殊宗论及其三教论
- 赵朴初人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会在合肥市举行
- 作者： 桑吉扎西 郭兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅宗文化 赵朴初 曹洞宗 地方经济 中国佛教界 中国禅宗 安徽大学 人间佛教 旅游文化 太湖县
- 描述：赵朴初人间佛教思想暨太湖禅宗文化学术研讨会在合肥市举行
- 善昭的禅教育思想
- 作者： 闫孟祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 代别 三玄三要 “西河师子” 临济宗
- 描述：禅宗发展到善昭,其对僧徒的接引教育方式达到相对完善形态。这种教育可以概括为两个方面:基础教育和门风特色接引。两方面都有突出特色,尤其后者被称为“汾阳门风”,承继临济宗的“大机大用”,具有义玄以降各代宗师的凌厉峻烈风格。同时,在活跃、细腻、完善等方面又有所发展。
- 东方耀三楚弘化解真如
- 作者： 李晓宏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄石市 弘化禅寺 湖北 佛教禅宗 临济宗
- 描述：弘化禅寺位于湖北省黄石市大冶县境之东方山顶，属佛教禅宗之临济宗。我国南方．可谓山皆有景，水皆清泉。东方山亦不例外．有“灵泉锡卓”、“仙履目喧”、“青松倒插”、“白莲频开”、“铁牛懒卧”、“石船高撑”、“禅关月涌”、“道洞云亭”八景。[第一段]
- 黄庭坚号“山谷”考辨
- 作者： 龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄庭坚 临济宗 《题山谷石牛洞》
- 描述：黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义