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风雨卢沟桥
作者: 池玉玺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄河支流  金代  于成龙  广利桥  无定  上古时代  黄河改道  分水尖  许亢宗  河北省易县 
描述:卢沟桥位于北京西南丰台区永定河上,是北京市现存古老的石造联拱桥。永定河古称漯河、治水等,早时因河水经常泛滥,又被称为"无定河"。康熙三十七年(1698年),皇帝派廉吏于成龙主持河政,无定河得到了有效治理,改名"永定河",一直沿用至今。
万松行秀新考:以《万松舍利塔铭》为中心
作者: 刘晓  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  金元  万松行秀 
描述:万松行秀为金元之际北方佛教著名领袖,属曹洞宗传人。学界对其研究虽然很多,但很少关注记载其生平原始的资料《万松舍利塔铭》,本文即系在此基础上对金元之际曹洞宗及万松行秀生平的再考察。
南城县宝方寺及其佛塔和碑刻
作者: 霍质彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔  曹洞宗  住持僧  碑刻  底径  净土宗  碑文  边棱  护墙  塔身 
描述:一九八二年十一月,南城县在文物普查中,于严和公社上兰大队等地,首次发现了九座大理石佛塔和六块宋、明、清存留下来的寺院铭碑,可说是本县现存古建、碑刻中保存完美的珍贵文物。
何马克在北京 在东方
作者: 安缘 大安  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长安街  东方  舞台剧  马克  现代化程度  北京 
描述:深秋的黄昏,北京,长安街,这个中国现代化程度最高的城市繁华的街道上,它的每一个瞬间都像一出即兴演出的舞台剧,光影迷幻,场景华丽,向北进银街,步入位于银街两侧的老胡同,沿着斑驳的老宅门一路走去,[第一段]
猎豹与秃鹫之战
作者: 罗红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赛马  肯尼亚  坦桑尼亚  猎豹  草原  秃鹫  野生动物  角马 
描述:随着旱季的到来,坦桑尼亚境内的200多万只角马开始向肯尼亚马赛马拉大草原迁徒,这是地球上壮观的野生动物的大迁徒,散居各处的狮子,豹子,鼠狗等食肉猛兽也闻风而动,开始向马赛马拉聚集,等着享受这一年一度的盛宴。
浙江金华赤松黄大仙宫课诵科仪音乐调查报告
作者: 陈芳 罗集  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 音乐风格  赤松黄大仙宫  音乐形态  课诵科仪 
描述:浙江金华赤松黄大仙宫为金华市规模最大、香火最旺、道乐活动频繁的全真道重点宫观。通过黄大仙宫早晚课诵仪式音乐研究,可发现其程序结构完整、规范,旋律的音乐风格为全真正韵十方韵体系。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智
作者: 慧赵健  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者: 马银花  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者: 赵健  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
养生箴言
作者: 乐乐  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生命  养生之道  司马承祯 
描述:人之所贵者生也,生之所贵者道也;人之有道若鱼之有水。 释义:这句话出自唐代司马承祯《坐忘论·序》。意思是,人最贵重的东西是生命,生命宝贵的是知晓养生之道而力行之;如能做到这样就会如鱼得水,游刃自如。
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