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传说与现实:全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武功 全真派 张三丰 正一派 丘处机 传说
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描述:全真派,创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为,去情去欲,不娶妻,不茹荤,不饮酒,静坐苦修,而达到返本还真,得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派,并传承至今。
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司马承祯
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作者:
明圣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神经性皮炎 美尼尔氏综合征 中国气功 原发性高血压 消化系统疾病 学员 性功能障碍 浙江省天台山 支气管哮喘 司马承祯
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描述:司马承祯明圣司马承祯,字子微,自号白云子,生于唐贞观二十一年(647),河内温人(属今河南省温县)。从小好学,不屑为官,于是作道士,拜高道潘师正为师,受符、辟谷、导引、服食之术,很得潘之赏识。潘讲:我得陶弘景的正一道正传,传到你是第四代了。唐高宗永淳...
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司马承祯生平及其养生思想探析
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作者:
刘霖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
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描述:司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
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十五游神仙 仙游未曾歇:李白的道缘与游仙诗境
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作者:
李喜燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仙道 李白 神仙 诗歌创作 元丹丘 游仙 诗境 司马承祯
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描述:李白一生与仙道结下了不解之缘,其立身行事及诗歌创作深受其影响。无论是在蜀中还是在仗剑去国,辞亲远游的漫游途中,他都乐于游名山探仙道,并结识了不少有名望的道士,如司马承祯、吴筠、元丹丘、胡紫阳等。李白的诗中多有神仙、紫霞、
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玄武石刻考证
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作者:
杜宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玄武石雕 玄武来历 真武崇信 玄武与道教
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描述:玄武石雕在我国多地可见,玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。在民间信仰中,玄武是北方星宿为北方之神、水神、生殖之神和司命之神。玄武又被道教作为图腾,被后世的道士们升级做北方的大帝"真武大帝",真武崇信盛行。
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闽剧神话剧《陈靖姑》
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作者:
周长赋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长坑 婴儿 闽江 童子 学法 百姓 孙子 脱胎 胎儿 祈雨
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描述:时间 古代地点 福州、古田等地人物陈靖姑 (青衣兼武旦)刘杞陈 靖姑夫(小生)刘母 刘杞母(老旦)陈守元 靖姑堂哥,道士(文丑)许真人 闾山老仙人,陈靖姑师父(老生)蛇妖 (武旦)长坑鬼 (花脸)童子甲 童子乙 四鸭母 李三娘 林九娘 官员男女百姓、官差、仪仗、小妖若干
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丛林中的寮基田
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作者:
叶和君 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 水田 丛林 防火线 水稻 枫树 存真 樟树 林场 松树 蜥蜴
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描述:1春节过后,村里的年轻人一走,空气中的湿气就重了,满山的云雾带着浓重的水气向村里侵袭过来,随手一捋,都能捞起一把水。存真先生抬头看了下天,伸手掐了下日干,到廊沿下扛出把犁,赶上那头老黄牛,踩着露水,走向枫树岭寮基田。存真是村里的道士先生,现在那活没
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张以宁
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下,学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士,授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名,人呼为小张学士。朱元璋称帝后,仍授翰林侍读学士、知制诰、兼修国史。洪武二年,奉诏出使安南(今越南),册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史,擅书法,诗作有盛
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全文:、兼修国史。洪武二年,奉诏出使安南(今越南),册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史,擅书法,诗作有盛名,与明初诗人张光弼、张仲简并称“国初三张”。著有《胡传辨疑》、《春王正月考》。门生石光霁辑其诗文,合称《翠屏前后集》。$图片$
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范石湖集
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作者:
宋 范成大 富寿荪标校 来源:上海:上海古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 古典诗歌
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描述:范成大,南宋著名诗人,南宋四大家之一。范成大少年时孤贫自守,青年时隐居山中,而立之年方应举出仕。乾道六年奉命出使金国,面对金主他“词气慷慨”“全节而归”,一时朝野传为佳话。他的诗歌内容大多以爱国和爱民为主题,前一类诗深婉回环,情感真挚而沉痛;后者风格……
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唐宋咏粤诗选注
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作者:
林兆祥 来源:广州:南方日报出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 宋诗 唐诗 注释
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描述:本书辑录从唐至宋(含五代十国)吟咏广东风物的诗歌数百首,涉及唐宋诗人200余人。以作者生年先后为序。并附有作者小传、正文、赏析等文字。全书厚重、雅致。书后附录先唐咏粤诗选。是一部颇下功夫的地方新代诗歌选本。