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甲午一百二十年祭
作者: 王忠伟 商卓 宋香谒  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国战败  军事战略转变  主动防御  甲午战争 
描述:通过对中日甲午之战的研究,分析了中国战败的深层次原因是,日本通过明治维新而强国,中国错失发展良机落后而挨打,指出,发展是硬道理,落后就要挨打;当代中国引以为鉴,改革开放,富国强兵;实现国防建设思路要由积极防御向主动防御转变,摒弃"防御为主,后发制人"的传统军事战略。
日本茶道简史
作者: 宋小凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道  茶具  学习  镰仓时代  饮用方法  日本人  饮茶  传入  丰臣秀吉  临济宗 
描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
日本曹洞宗一瞥
作者: 张琳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宁波天童  身心脱落  中日友好  早课  僧众  日本曹洞宗  平常心是道  浴室  法师  临济宗 
描述:日本曹洞宗一瞥张琳日本曹洞宗的邀请,以广修法师(宁波天童寺退居方丈)为团长的中国佛教协会访日代表团一行6人,参加了在其大本山永平寺举行的“中日友好纪念诗碑”揭幕式。11月16日,代表团一行在新大阪国际空港受到了永平寺监院南泽道人长老和国际部主事南直...
访日杂谈--日本佛教现状管窥
作者: 李德成  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  日本僧人  寺庙  佛教文化  佛教界  日本佛教  杂谈  社会化  青少年犯罪  佛教思想 
描述:今年3至4月间,日本爱知县佛教会和名古屋净土宗想念寺邀请,中国藏语系高级佛学院佛教文化交流团赴日,先后访问了名古屋、京都、鸟取、东京等地,与日本佛教界人士进行了广泛接触和交流,对日本佛教现状有了一定认识。虽不能窥其全豹,也可谓见其一斑,聊以浅谈,仁...
SA335-P91钢的大直径厚壁管道裂纹的焊接修复
作者: 江丽丽 许德玉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 裂纹  SA335  焊接性  焊接修复  P91钢 
描述:通过对SA335-P91钢的焊接性能分析,对焊接热输入、焊前预热、道间温度等工艺注意的问题做了准确把握,一次性成功修复SA335-P91钢大直径厚壁管道裂纹,开创了本公司成功返修P91钢大口径管的先例,为本公司对P91钢大口径管的焊接修复积累了宝贵经验。
《乾道坤道》的澄明之旅
作者: 李恒昌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赵德发  生命基因  家族  中国作家  社会转型期  科学家  澄明  中国道教  长篇小说  全真道 
描述:《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄高虚之托回国
分式方程导学
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分式方程  导学  未知数 
描述:一、分式方程的定义熟知 分母中含有未知数的方程,叫做分式方程. 例如1/x=5,2/x-3=2+3/x-3,x+5/x-3=2都是分式方程.分式方程和整式方程的最大区别就在于分母中是否含有未知数(不是一般的字母系数),分母中不含有未知数的方程叫做整式方程.
青岛天后宫与妈祖文化
作者: 韩安顺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 城市文化  妈祖文化  青岛天后宫 
描述:青岛天后宫既是妈祖文化的主要载体,也是青岛重要的城市文化资源.目前,有关部门对天后宫历史文化资源的挖掘力度不足,旅游管理和规划亦有待完善.进一步重视对青岛天后宫及妈祖文化的研究,加强文化交流与合作,开发青岛天后宫地方特色旅游产品.
琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
作者: 元文琪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 萨珊王朝  摩尼教  阿胡拉·马兹达  琐罗亚斯德教  柏拉图  民族宗教  宗教—哲学  雅利安人  实物世界  生前行为 
描述:琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教,是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系,都是以善恶二元(或明暗二宗)论来阐释世界的本原、形成和结局,对世界前途和人类命运提出总的看法,从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律;但...
台湾地区妈祖灵力诸说探讨
作者: 林美容  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 信仰社群  流动性  妈祖灵力  父系社会  集体力量 
描述:妈祖信仰渊远流长,在台湾地区蓬勃兴盛至今,史未曾有。考其灵力之源,民间主要有:巫女说、化说、兵马说、正统说、敕封说、香火说、社群说、跨海说、流动说九种。以上灵力诸说,既有源自于妈祖本身的力量,也有源自于历史的正当性,但最多的动力还是源自于妈祖信众的社会动能。
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