检索结果相关分组
- 洪圣文化与妈祖文化的现代诠释
- 作者： 孙利龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洪圣文化 妈祖文化 现代诠释
- 描述：洪圣文化与妈祖文化是我国海神文化的重要组成部分.洪圣文化源于官方祭祀,妈祖文化来自民间崇拜;两股文化交相辉映,构成了我国独特的海神文化.对两者进行系统诠释,有助我们准确弄清它们的过往与今生,更好地继承和发展这两股文化,为充实与丰富我国文化事业,增添些许异彩.
- 妈祖民俗体育文化的形成及其特征
- 作者： 詹金添 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育文化 妈祖民俗 形成 特征 起源 奥运会
- 描述：在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。
- 天津妈祖民俗体育文化探析
- 作者： 刘欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 体育文化 民俗体育 妈祖 特征 传承
- 描述：本文从文化视角对天津妈祖民俗体育进行研究。在探究其产生发展过程，梳理其主要内容的基础上，指出天津妈祖民俗体育具有祭祀性、娱乐性、传袭性、变异性、延伸性的主要特征，提出了加强宣传与推广，重视研究与创新，寻求交流与合作的保护与传承对策。
- 人类学视角下妈祖信仰的发展与研究
- 作者： 王芳辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祭祀圈 标准化 妈祖信仰 非物质文化遗产
- 描述：妈祖信仰作为我国第一个也是目前唯一入选人类非物质文化遗产代表作名录的民间信仰类项目而引人注目。近年来，相关研究持续升温，对既有研究成果，特别是台湾的祭祀圈理论、基于香港的标准化理论等进行总结，将为非物质文化遗产时代妈祖信仰研究的拓展指明方向。
- 人类学视角下妈祖信仰的发展与研究
- 作者： 王芳辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祭祀圈 标准化 妈祖信仰 非物质文化遗产
- 描述：妈祖信仰作为我国第一个也是目前唯一入选人类非物质文化遗产代表作名录的民间信仰类项目而引人注目。近年来，相关研究持续升温，对既有研究成果，特别是台湾的祭祀圈理论、基于香港的标准化理论等进行总结，将为非物质文化遗产时代妈祖信仰研究的拓展指明方向。
- 云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
- 作者： 杨宗亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态保护 云南壮族
- 描述：云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
- 吴福元
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910—年）上海师范大学心理学教授。江苏常熟人。1956年加入中国国民党革命委员会。1935年毕业于南京中央大学心理学系。1947年美国哥伦比亚大学研究院心理学系硕士研究生肄业。曾任中央大学心理学系副教授。历任上海师范学院高等师范研究室主任。现任上海师范大学教育心理研究室主任，上海社会心理学会第
- 全文：心理学系副教授。历任上海师范学院高等师范研究室主任。现任上海师范大学教育心理研究室主任，上海社会心理学会第一届副理事长。专长差异心理学和皮亚杰思维理论的研究。主要论文有《大学生智力发展与智力结构》、《皮亚杰形式运算思维述评》等。著有《智力心理学》，译有皮亚杰的《儿童心理学》等。
- 吴福元
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1910—1987）江苏常熟人。曾任上海师范大学教育科学研究所教授、教育心理研究室主任，中国心理卫生协会理事，上海社会心理学会副理事长。1935年毕业于中央大学心理学系，1947年在哥伦比亚大学研究院获心理学硕士学位。1948年在南京中央大学心理学系任教。主要从事大学生智力结构与皮亚杰理论的研究。
- 全文：教育出版社，1982年）。主要译著有《儿童心理学》（商务印书馆，1980年）等。主要论文有《大学生智力发展与智力结构》（教育研究，1983年第2期）、《皮亚杰形式运算思维述评》（外国心理学，1984年第3期）等。
- 李步云
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：当代法理学家、宪法学家。湖南娄底人。年毕业于北京大学法律系本科，年该系研究生班毕业。曾任中国社会科学院法学研究所法理学研究室主任及研究员、美国纽约州立大学客座教授、纽约大学、纽约哥伦比亚大学访问学者、法学研究所学术委员会委员、《法学研究》主编、安徽大学兼职教授、中国社科院研究生院教授、中国法学会法理
- 全文：法体系；提出了完善法律体系的五条基本原则内容完备、结构严密、内部和谐、形式统一、发展协调。、认为违法原因应包括内因和外因；内因可概括为阶级的政治的原因、思想的道德的原因、认识的原因与心理的生理的原因